Szakrális emlékeink nyomában V.

Fülszöveg

Sorozatunk ötödik kötetét veheti kezébe a kedves olvasó. Térben és időben egyaránt nagy távolságokat jártunk be, hogy újabb tizenegy település templomát, szakrális kisemlékét mutathassuk be. Ami az időt illeti, az több évszázaddal mérhető. Hisz elénk tárultak a középkori templomhelyek (Óvár, Bussa) és templomromok (Ipolytölgyes, Letkés), valamint a már az Árpád-kortól a mai napig álló gyönyörű műemléktemplomok is (Hébec, Kiskeszi). De vannak a nógrádi-honti tájnak régi szerény zarándokhelyei, gyógyító forrásai, kegyhelyei, kegykápolnái is (Ipolyvisk, Hébec). S akadnak az Ipoly völgyében újabb korban épült hajlékai is az Istennek (Haraszti, Szlovákgyarmat). Az egyszerű kistemplomok mellett épült errefelé néhány monumentális barokk vagy klasszicista templom (Bussa, Deménd, Ipolyvisk, Ipolytölgyes, Letkés), a maga nemében különleges építészeti alkotás (Rárósmúlyad vasbeton temploma) és modern háza az Úrnak (Szlovákgyarmat). A települések az Ipoly folyó jobb és bal partján találhatók.... Tovább

Fülszöveg

Sorozatunk ötödik kötetét veheti kezébe a kedves olvasó. Térben és időben egyaránt nagy távolságokat jártunk be, hogy újabb tizenegy település templomát, szakrális kisemlékét mutathassuk be. Ami az időt illeti, az több évszázaddal mérhető. Hisz elénk tárultak a középkori templomhelyek (Óvár, Bussa) és templomromok (Ipolytölgyes, Letkés), valamint a már az Árpád-kortól a mai napig álló gyönyörű műemléktemplomok is (Hébec, Kiskeszi). De vannak a nógrádi-honti tájnak régi szerény zarándokhelyei, gyógyító forrásai, kegyhelyei, kegykápolnái is (Ipolyvisk, Hébec). S akadnak az Ipoly völgyében újabb korban épült hajlékai is az Istennek (Haraszti, Szlovákgyarmat). Az egyszerű kistemplomok mellett épült errefelé néhány monumentális barokk vagy klasszicista templom (Bussa, Deménd, Ipolyvisk, Ipolytölgyes, Letkés), a maga nemében különleges építészeti alkotás (Rárósmúlyad vasbeton temploma) és modern háza az Úrnak (Szlovákgyarmat). A települések az Ipoly folyó jobb és bal partján találhatók. A balpartiból ugyan csak kettőt (Letkés, Ipolytölgyes) mutatunk be, de szinte valamennyi településnek van folyón inneni és túli kötődése. Hisz anyaegyházak, filiák voltak itt vagy ott. Az emberek hite, évszázados együttélése különben is összekötötte a mikrorégiók lakóit. Mára ugyan sok minden megváltozott: erősebb lett a felekezetek keveredése (Haraszti, Szlovákgyarmat), gyakoribb a nemzetiségek (magyarok, szlovákok, romák) egymás mellé kerülése (Bussa, Rárósmúlyad, Haraszti, Deménd, Szlovákgyarmat), de a hit még mindig első számú megtartó erő. Bár fogy a lakosság s a templomba járók száma, néhány helyen paphiány is jelentkezik, de állnak templomaink. Mintegy figyelmeztető jelként, irányadóként. Olyan helyekként, melyeket fel kell keresnünk, rendben kell tartanunk. Azért is, mert beszédes tanúi ők a múltnak; összekötők az időben. Mert a lélek menedékhelyei, a reménység szigetei, az örökkévalóság kapui ezek. Csarnokai a történelemnek, ékes példái a művészetnek, a szépérzéknek, de elsősorban forrásai a vallásosságnak, bizonyítékai hitünk megvallásának. Ezért nem feledhetjük azt, amit ide beírt a vallástörténet: az erős hitet, az anyanyelven elmondott imákat, a megannyi fohászt. Ezért nem fordíthatunk hátat őrhelyeinknek. Ha ezt tesszük, mi is elveszünk!
A buzgó hívő ember számára azonban fontosak a templomon kívüli szakrális emlékek is. A falvak tereire, a határ dűlőibe, az utak mellé, házak elé kőből, fából, vasból állított keresztek és feszületek; az erdők fáira akasztott káponkák, képszekrények; a mindennapjainkat, munkánkat, házainkat, folyóinkat óvó és védelmező szentek szobrai; a különböző kápolnák, képoszlopok, barlangok. Ezek felkeresése számomra mindig nagy kihívás, felfedezésszámba menő látogatás. Számbavételük, a róluk szóló híradás pedig nemes feladat és elkötelezettség. Vissza