| »Napfogyatkozás« - Előszó | 5 |
| Kereszténység és modernség - Bevezető | 9 |
| A modern kor hajnalán | 11 |
| A modern ateizmus kialakulása | 19 |
| Voltaire-től Feuerbachig | 20 |
| Feuerbach és a vallás illúziója | 24 |
| Nietczshe és Dosztojevszkij | 27 |
| Auguste Comte pozitivizmusa | 35 |
| Marx abszolút ateizmusa | 39 |
| Az Egyház - szemben a modernséggel (A modernizmustól a zsinatig) | 45 |
| A modernista válság | 46 |
| A teológiai megújulás és az «új teológia» | 49 |
| Teológia a II vatikáni zsinaton | 56 |
| P Chenu és P. H. de Lubac - a zsinat után | 60 |
| A zsinati egyház - szemben a modern evilágisággal | 69 |
| Az ateizmus az idők jele? | 71 |
| Az ateizmus kérdése a Zsinaton | 76 |
| A modern kor hajnalán (Pázmány és a jezsuiták) | |
| Pázmány Péter és a katolikus megújulás | 87 |
| Reform és reformáció | 88 |
| Pázmány és a katolikus megújhodás | 93 |
| A megújhodás kezdetei | 93 |
| Pázmány hazai pályakezdése | 94 |
| A jezsuita író és apostol | 97 |
| Az esztergomi érsek | 101 |
| Epilógus: a nyelvművész | 104 |
| Pázmány Péter, az európai szellemáramlatok közvetítője - (Az Opera Omnia Pázmány életművében) | 106 |
| Szellemi légkör Rómában és Grazban a XVI/XVII. századfordulón | 109 |
| Pázmány - Arisztotelész értelmezője | 113 |
| A teológus Pázmány és Szent Tamás | 118 |
| Pázmány Péter emlékezete - A vitaíró és teológus portréjához | 125 |
| Pázmány szeretetének kettős fókusza | 137 |
| Pázmány magyarsága | 139 |
| Pázmány »ökumenizmusa« | 144 |
| A keresztény lelkiség alapjai Pázmány Péternél | 151 |
| Pázmány egyházszemlélete | 151 |
| A keresztény lelkiség alapjai a prédikációkban | 156 |
| A jezsuita iskoladrámák szellemtörténeti háttere | 164 |
| Kegyelem és szabadság az ignáci lelkiségben | 173 |
| Modernizmus és modernség tegnap és ma | |
| Modernista válság tegnap és ma | 185 |
| A modernizmus dokumentációja | 187 |
| A modernizmus filozófiájához | 190 |
| Modernista válság tegnap és ma | 193 |
| A jelenkori válság | 195 |
| Blondel és a modernizmus | 197 |
| Laberthonniére és barátai | 199 |
| Irodalom | 291 |
| A hit megértése szolgálatában - 40 éve halt meg M. Blondel | 202 |
| Prohászka Ottokár | 207 |
| Prohászka pályája | 209 |
| Prohászka, a gondolkodó | 213 |
| Darwin és a fejlődéstan | 215 |
| Marx és a szociális kérdés | 220 |
| Bergson és az »új filozófia« | 225 |
| Prohászka Ottokár - próféta | 232 |
| Prohászka «modern katolicizmusa» (Az 1990-es válogatásról) | 241 |
| Teihard de Chardin- 1881-1955 | 246 |
| Teihard általánosított evolucionizmusa | 249 |
| A fejlődő világegyetem és az egyetemes Krisztus | 255 |
| Az emberi erőfeszítés megszentelése | 258 |
| A kétségbeesett remény prófétája - Unamuno lelki útja (1864-1936) | 263 |
| Unamuno életútja | 264 |
| Az ész és a szív csatája:: az 1897-es megtérés | 267 |
| Hinni Istenben - «hinni akarni» | 270 |
| A halálra szánt-lény hősies reménye | 273 |
| A költő Unamuno Krisztusa | 277 |
| Vallomás a kassai Ulyssesről - Márai megváltás-keresése | 281 |
| Németh lászló hite - A hitetlenül is hívő író üdvösségkeresése | 292 |
| Értelmezések | 293 |
| Németh önmagáról | 299 |
| Mit hitt Németh László? | 304 |
| Túl a nihilizmuson? - Mai irodalom és kereszténység | 311 |
| Korunk szellemi körképéhez | 311 |
| Bibliai témák mai regényekben | 316 |
| Claudel utóélete | 320 |
| »A mély ének« | 324 |
| Irodalom | 330 |
| Keresztények a korfordulón (Zsinat és korszerűsödés) | |
| Emberi jövő és keresztény reménység - Marxtól Moltmannig | 335 |
| Egyházunk a korfordulón - A zsinattól II. János Pálig | 345 |
| Az egyház a modernség kihívásával szemben | 346 |
| II János Pál a kritikák kereszttüzében | 351 |
| Erkölcs a szekularizált világban | 358 |
| Sartre példája: az abszurdtól a testvériség felé | 360 |
| A szabadság és az erkölcsi törvény | 364 |
| Irodalom | 373 |
| A materializmus és keresztény értékek - Az etikai támpontok közös keresése tegnap és ma | 374 |
| Keresztények és marxisták tegnapi párbeszéde | 376 |
| Párbeszéd hívők és nem hívők között az etika alapjairól | 384 |
| A teológia új korszaka felé? - Módszer és igazság a mai teológiában | 395 |
| Mai áramlatok - pluralizmus | 396 |
| Módszer és igazság | 399 |
| Dogmák - dogmatizmus nélkül | 405 |
| Felhasznált irodalom | 412 |
| A «kölni nyilatkozat» és ami mögötte van - Fokozódik a Róma-ellenes komplexus? | 414 |
| A zsinat nyomdokain - Hol tart Európában az aggiomamento? | 427 |
| A II. vatikáni zsinat (1959-1965)- Előzményei, értelmezése, befogadása | 427 |
| Előzmények | 427 |
| Értelmezések | 430 |
| A zsinat befogadása (recepciója) | 434 |
| A zsinati aggiornamento helyzete | 436 |
| A zsinat hivatás és feladat | 436 |
| Helytállás a szekularizált világban | 439 |
| Keresztények a világban - A II. vatikáni zsinat tanítása szerint | 444 |
| A zsinattal bekövetkezett »kopernikuszi fordulat« | 445 |
| Kersztények a szekularizált világban | 451 |
| E kötetben összegyűjtött írásaim eredeti közlésének helyei | 458 |
| A modern kor hajnalán | 4587 |
| Modernizmus és modernség - tegnap és ma | 458 |
| Keresztények a korfordulón (Zsinat és korszerűsödés) | 459 |
| Tartalom | 460 |
Egy lap javított.
Az előlapon a szerző, Szabó Ferenc névre szóló dedikációja látható.
Folytatás Microsoft-tal