Ibn Khaldún

Fülszöveg

Ibn Khaldún Tuniszban született 1332-ben és Kairóban halt meg 1406-ban. Ő a klasszikus iszlám legjelentősebb társadalomtudósa, akinek munkássága máig megőrizte üzenetét és aktualitását. Aktuális maradt egyrészt az általa zseniálisan jellemzett társadalom, a patrimóniális birodalmiság számos elemének szívós közel-keleti továbblépése miatt, munkásságának élő voltát másrészt az biztosítja, hogy vagy féltucat tudomány "alapító atyái" között tarthatjuk számon őt.
m^mmmm
¦ • ¦¦ ««A ftAlll tai
Ibn Khaldún Tuniszban született 1332-ben és Kairóban halt meg 1406-ban. Ö a klasszikus iszlám legjelentősebb társadalomtudósa, akinek munkássága máig megőrizte üzenetét és aktualitását. Aktuális maradt egyrészt az általa zseniálisan jellemzett társadalom, a patrimóniális birodalmiság számos elemének szívós közel-keleti továbbélése miatt, munkásságának élő voltát másrészt az biztosítja, hogy vagy féltucat tudomány „alapító atyái" között tarthatjuk számon öt.
Egyedülálló müve, az első ízben... Tovább

Fülszöveg

Ibn Khaldún Tuniszban született 1332-ben és Kairóban halt meg 1406-ban. Ő a klasszikus iszlám legjelentősebb társadalomtudósa, akinek munkássága máig megőrizte üzenetét és aktualitását. Aktuális maradt egyrészt az általa zseniálisan jellemzett társadalom, a patrimóniális birodalmiság számos elemének szívós közel-keleti továbblépése miatt, munkásságának élő voltát másrészt az biztosítja, hogy vagy féltucat tudomány "alapító atyái" között tarthatjuk számon őt.
m^mmmm
¦ • ¦¦ ««A ftAlll tai
Ibn Khaldún Tuniszban született 1332-ben és Kairóban halt meg 1406-ban. Ö a klasszikus iszlám legjelentősebb társadalomtudósa, akinek munkássága máig megőrizte üzenetét és aktualitását. Aktuális maradt egyrészt az általa zseniálisan jellemzett társadalom, a patrimóniális birodalmiság számos elemének szívós közel-keleti továbbélése miatt, munkásságának élő voltát másrészt az biztosítja, hogy vagy féltucat tudomány „alapító atyái" között tarthatjuk számon öt.
Egyedülálló müve, az első ízben 1375-ben megfogalmazott al-Mu-qaddima (Bevezetés a történelembe) valójában két zseniális teljesítménye miatt érdemelte ki az utókor osztatlan bámulatát. Az egyik az, hogy úttörő és mélyen eredeti civilizációelméletének megalapozásaként valójában a történelemnek mint önálló tudománynak az alapjait dolgozta ki (tudjuk, hogy a történelmet sem a klasszikus ókor, sem a keresztény középkor nem tekintette önálló tudománynak). Másik nagy tudományos tette a (patrimóniális) birodalmak modellértékű kidolgozása volt, amely az eurázsiai steppeövezet alakulatainak tanulmányozásához máig megőrizte érvényességét. A monográfia alapvetően e két nagy tudományos teljesítményt vizsgálja mélyrehatóan.
A kötet szerzője több mint huszonöt éve foglalkozik Ibn Khaldúnnal és munkásságával. 1995-ben az Osiris Kiadónál jelent meg az al-Mu-qaddima nagy részének alaposan kommentált fordítása, amely e könyv nélkülözhetetlen előmunkálatának tekinthető.
Vissza