| Előszó | 11 |
| Bevezetés a bibliai őstörténethez | 13 |
| A bibliai őstörténet értelmezése | 13 |
| Mit nevezünk őstörténetnek | 13 |
| A bibliai őstörténet természetes és műfaja | 13 |
| A mítosz | 19 |
| A bibliai őstörténet és a mítosz | 20 |
| A bibliai őstörténet, az ókori Mezopotámia és Egyiptom irodalmi emlékei | 23 |
| Az őstörténet irodalmi formája | 29 |
| Az őstörténet irodalmi elemei | 29 |
| Az őstörténet szerkezete témák szerint | 30 |
| Az őstörténet keletkezése és forrásai | 31 |
| Az őstörténet mai, végső formájának jellegzetességei | 34 |
| Az őstörténet magyarázata | 36 |
| A világ | 36 |
| A világ teremtése | 36 |
| A hatnapos teremtéstörténet | 36 |
| A hatnapos teremtéstörténet vallás- és kortörténeti háttere | 38 |
| A világ- és eredetmagyarázat tanúi az ókori Keleten | 40 |
| A hatnapos teremtéstörténet eredete és irodalmi formája | 45 |
| Szövegmagyarázat | 46 |
| Bevezető versek | 46 |
| A világ teremtése hat nap keretében | 48 |
| A hetedik nap és a záróvers | 49 |
| A hatnapos teremtéstörténet tanítása | 50 |
| Az ember teremtése | 52 |
| Az ember | 55 |
| Az ember teremtése | 55 |
| Az ember teremtéséről szóló bibliai elbeszélés eredete, felépítése, értelmezése és tanítása | 56 |
| Az ember eredete az ókori Kelet irodalmi emlékeiben | 60 |
| Szövegmagyarázat | 62 |
| Az ember teremtése | 62 |
| A paradicsomi ember | 64 |
| Az asszony teremtése | 69 |
| Az ember bűnbeesése | 72 |
| A bűnbeesés és az isteni büntetés elbeszélésének értelmezése és tanítása | 72 |
| A bűnbeesés elbeszélésének irodalmi motívumai a korabeli mezopotámiai irodalomban | 75 |
| Szövegmagyarázat | 78 |
| A kígyó ravaszabb volt: a kísértés | 78 |
| Tudjátok mi a jó és mi a rossz: a kísértés lényege | 80 |
| A bűn elkövetése és a következmények | 81 |
| Az isteni büntetés. Az első bűn következményei | 83 |
| Az elbeszélés felépítése, üdvtörténeti háttere | 84 |
| Szövegmagyarázat | 84 |
| Az isteni számonkérés | 84 |
| Az isten büntetés | 85 |
| A kertből való kiűzés | 90 |
| Az emberiség története a bűnbeeséstől a vízözönig. Az első gyilkosság: Káin és Ábel története | 92 |
| Az emberiség története a bűnbeeséstől a vízözönig | 93 |
| Az első gyilkosság elbeszélésének értelmezése és tanítása | 93 |
| Szövegmagyarázat | 95 |
| A főszereplők bemutatása | 95 |
| A gyilkosság: letekintett Ábelre, Káinra nem - rátámadt és megölte Őt | 96 |
| Az isteni számonkérés és büntetés | 99 |
| Az emberiség története a bűnbeeséstől a vízözönig. A kainiták és szetiták nemzetiségtáblája | 102 |
| Az emberiség és civilizáció eredetéről szóló nemzetiségtáblák értelmezése és tanítása | 102 |
| Szövegmagyarázat | 109 |
| Káin és Lámech nemzetségtáblája: a kultúra és civilizáció eredete | 109 |
| Lámech bosszúdala: Az emberi erőszak és gyilkos vágy elhatalmasodása | 110 |
| Szet nemzetiségtáblája: új, Istent kereső nemzetség megjelenése | 112 |
| Az emberiség története a bűnbeeséstől a vízözönig. Ádám nemzetségtáblája | 114 |
| Ádám nemzetségtáblájának helye és szerepe az őstörténet összefüggésében | 115 |
| A nemzetségtábla problémája tudományos ismereteink tükrében | 115 |
| A nemzetségtábla értelmezése és tanítása | 116 |
| A bibliai nemzetségtábla és az ókori Mezopotámia irodalmi hagyománya | 117 |
| Az életkorok számadata és a neveke kapcsolata | 118 |
| Szövegmagyarázat | 121 |
| Hénoch elvétele a világból: az igaz ember közössége | 122 |
| Istennel nem szakad meg | 123 |
| Noé születése: az üdvösség reménye | 124 |
| A vízözön | 125 |
| A vízözön-elbeszélés szerkezete | 129 |
| A bibliai vízözön-elbeszélés kánoni formájának forrásai és azok jellegezetességei | 129 |
| A vízözön bibliai elbeszélése és a mai ember | 131 |
| Az üdvtörténeti kezdet szemléltetése | 132 |
| A bibliai elbeszélés és az ókori Mezopotámia irodalmi vízözön-hagyománya | 135 |
| Szövegmagyarázat | 141 |
| Az emberiség gonoszsága a vízözön előtt | 141 |
| Isten gondoskodása Noéról és családjáról | 146 |
| A vízözön leírása | 155 |
| A világ új rendje a vízözön után - Isten szövetsége Noéval | 162 |
| A népek | 167 |
| Tanítás a népek eredetéről, egymáshoz való viszonyáról és bűnéről | 167 |
| A népek témájának helye és szerepe a bibliai őstörténetben | 168 |
| A népek témájának eredete: Izrael üdvtörténeti tapasztalata | 168 |
| A népekkel foglalkozó bibliai szövegek értelmezése és tanítása | 169 |
| Szövegmagyarázat | 172 |
| Az elbeszélés tematikus hovatartozása | 172 |
| A szőlőt telepítő Noé esete és fiainak magatartása | 173 |
| Noé átka és áldása | 174 |
| Noé életkora és halála | 176 |
| Tanítás a népek eredetéről, egymáshoz való viszonyáról és bűnéről | 178 |
| A népek táblája kánoni formájának forrásai | 179 |
| Szövegmagyarázat | 179 |
| Ezek Noé fiainak utódai: a népek táblájának felépítése | 179 |
| A népek a Jahvista és a Papi szövegrészekben | 181 |
| A népek táblája: hitbeli tanítás a népek egységéről és egyenlőségéről | 182 |
| A birodalomalkotó Nimród: a szolgaság eredete a népek kapcsolatában | 183 |
| Tanítás a népek eredetéről, egymáshoz való viszonyáról és bűnéről. A bábeli torony története | 187 |
| A bábeli torony történetének helye és szerepe a bibliai őstörténetben | 187 |
| A bábeli torony történetének értelmezése és tanítása | 188 |
| A bábeli torony története és az ókori Mezopotámia | 189 |
| Az elbeszélés szerkezee és eredete | 190 |
| Szövegmagyarázat | 191 |
| Egy nyelvű - egy ajkú: az egység kifejezése | 191 |
| Égig érő torony építése: törekvés a teljes öntörvényűségre | 191 |
| Összezavarta nyelvüket: a féktelen emberi nagyravágyás kudarca | 192 |
| A szemiták nemzetségtáblája | 195 |
| Szem nemzetségtáblájának helye és szerepe a bibliai őstörténetben | 195 |
| Szem nemzetségtáblájának sajátosságai | 196 |
| Tanítás az üdvtörténet folyamatosságáról | 199 |
| Szövegmagyarázat | 200 |
| Szem utódai ezek | 200 |
| Az őstörténet az üdvtörténet mérlege | 202 |
| Irodalomjegyzék | 204 |
Folytatás Microsoft-tal