Fülszöveg
Le nozze di Cadmo e Armonia furono Tul-tima occasione in cui gli dei dell'Olimpo si sedettero a tavola con gli uomini, per una festa. Ciö che accadde prima di allora, per anni immemorabili, e dopo di allora, per poche generazioni, forma l'albero immen-so del mito greco.
Nelle Nozze di Cadmo e Armonia un soffio di vento torna a muovere le fronde di quel-l'albero. Come scrisse un antico, « queste cose non avvennero mai, ma sono sempre ». Raccontarle, intrecciandole fin nei minimi dettagli, impone alcune domande, che an-ch'esse « sono sempre»: perché gli dei del-rOlimpo assunsero figura umana, e perché quella figura? Perché le loro storie sono cosí scandalose, e misteriose? Che cos'e un simulacro? Perché l'eta degli eroi fu breve, convulsa e irripetibile? Da che cosa Zeus si sente minacciato?
Forse il mito e una narrazione che puo essere capita solo narrando. Forse il modo piú immediato per pensare il mito e quello di raccontarne di nuovo le favole. Una luce radente, netta, qui le...
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Le nozze di Cadmo e Armonia furono Tul-tima occasione in cui gli dei dell'Olimpo si sedettero a tavola con gli uomini, per una festa. Ciö che accadde prima di allora, per anni immemorabili, e dopo di allora, per poche generazioni, forma l'albero immen-so del mito greco.
Nelle Nozze di Cadmo e Armonia un soffio di vento torna a muovere le fronde di quel-l'albero. Come scrisse un antico, « queste cose non avvennero mai, ma sono sempre ». Raccontarle, intrecciandole fin nei minimi dettagli, impone alcune domande, che an-ch'esse « sono sempre»: perché gli dei del-rOlimpo assunsero figura umana, e perché quella figura? Perché le loro storie sono cosí scandalose, e misteriose? Che cos'e un simulacro? Perché l'eta degli eroi fu breve, convulsa e irripetibile? Da che cosa Zeus si sente minacciato?
Forse il mito e una narrazione che puo essere capita solo narrando. Forse il modo piú immediato per pensare il mito e quello di raccontarne di nuovo le favole. Una luce radente, netta, qui le investe tutte e le mostra nelle loro molteplici connessioni, come una vasta e leggerissima rete che si posa sul mondo.
Come Zeus, sotto forma di toro bianco, rapi la principessa Europa; come Teseo abban-dono Arianna; come Dioniso violó Aura; come Apollo fu servo di Admeto, per amore; come il simulacro di Elena si ritrovo, insieme a quello di Achille, nell'isola di Leu-ké; come Erigone si impicco; come Pelope conquisto Ippodamia; come Coronis, incin-ta di Apollo, lo tradi con un mortale; come le Danaidi tagliarono la testa ai loro sposi; come Achille uccise Pentesilea e si congiunse con lei; come Oreste lottó con la follia; come Demetra vagó alia ricerca della figlia Core; come Core guardó Ade e si vide riflessa negli occhi di lui; come Giasone morí, col-pito da una trave deUa nave Argo; come Fédra smanió invano per Ippolito; come Tieste riusci a sopravanzare il fratello Atreo nella vendetta; come Atena accolse nella sua egida il fanciullo Erittonio, dalla coda di ser-pente; come Fanes si lasció inghiottire da Zeus; come i Cercopi risero delle natiche di Eracle; come la cacciatrice Cirene si congiunse con Apollo in forma di lupo; come Zeus decise di sterminare gli eroi; come Odisseo soggiornó presso Calipso; come gli Olimpi scesero a Tebe per partecipare alle nozze di Cadmo e Armenia
Vissza