Le chemin de La Mecque

Fülszöveg

Si l'eau d'un étang reste immobile, elle devient stagnante, boueuse et fétide; elle ne reste claire que si elle remue et coule. Il en est de meme de l'homme qui voyage », dit im proverbe arabe. Ce n'est pas tant la soif d'action qui anime Muhammad Asad que le désir d'aller a la rencontre de lui-meme. Au terme de son voyage, il aura gagné un monde nouveau contre un ancien qu'il n'a jamais possédé. C'est la le sens de « ses errances » qui ne sont en réalité que l'accompagnement d'une aventure intérieure. Combattre avec les guérilleros en lutte pour leurs libertés lui est aussi nécessaire que prier.
Car Asad est un mystique. Et son livre est une extraordinaire autiobiogra-phie spirituelle. En retraçant avec tant de chaleur, de sincérité et d'intelligence sa lente découverte de vérités nouvelles pour lui, il présente, et réhabilite l'Islam aux yeux d'un vaste public occidental. Pour cet étranger au teint clair, l'Islam qui dit oui a la vie et non a l'ascétisme est beaucoup plus une... Tovább

Fülszöveg

Si l'eau d'un étang reste immobile, elle devient stagnante, boueuse et fétide; elle ne reste claire que si elle remue et coule. Il en est de meme de l'homme qui voyage », dit im proverbe arabe. Ce n'est pas tant la soif d'action qui anime Muhammad Asad que le désir d'aller a la rencontre de lui-meme. Au terme de son voyage, il aura gagné un monde nouveau contre un ancien qu'il n'a jamais possédé. C'est la le sens de « ses errances » qui ne sont en réalité que l'accompagnement d'une aventure intérieure. Combattre avec les guérilleros en lutte pour leurs libertés lui est aussi nécessaire que prier.
Car Asad est un mystique. Et son livre est une extraordinaire autiobiogra-phie spirituelle. En retraçant avec tant de chaleur, de sincérité et d'intelligence sa lente découverte de vérités nouvelles pour lui, il présente, et réhabilite l'Islam aux yeux d'un vaste public occidental. Pour cet étranger au teint clair, l'Islam qui dit oui a la vie et non a l'ascétisme est beaucoup plus une maniere de vivre qu'une religion au sens ordinaire du terme.
Tout au long de ce voyage sjTiibolique vers La Mecque, Asad, a la maniere des conteurs arabes, entremele aventures, témoignages sur les événements du Proche-Orient et sur les coutrunes et codes légendaires d'une Arabie qui n'existe plus. Un jeune reporter juif-autrichien chemine a dos de chameau sous une lumiere étourdissante. Il tombe amoureux des Arabes et de leur foi bientôt Ibn Saoud l'appelle son ami.
Muhammad Asad, né Leopold Weiss, est encore un inconnu en France. Et pourtant le destin de cet homme est fabuleux. Né en 1900 en Europe centrale, modeste journaliste, aux cafés de Berlin et de Vienne il préfere le style de vie des Arabes. Il découvre l'Islam et se fait musulman. Hôte d'Ibn Saoud, il passe six ans au cour de l'Arabie. Puis il participe a la fondation du Pakistan dont il devient haut fonctionnaire et qu'il représentera aux Nations-Unies. Aujoiu-d'hui, savant réputé en sciences islamiques, cet homme extraordinaire a raconté les années qu'il a vécues jusqu'a son départ d'Arabie. Années de pérégrinations a travers steppes et déserts, expéditions hasardeuses parmi les bédouins se faisant la guerre, longs séjours a Médine, pelerinages a La Mecque, rapports humains chaleureux puis jours de morne solitude, mariages avec des filles de bédouins, suivis de divorces ce n'est pas un hasard s'il a choisi de s'appeler Asad, ce qui signifie « lion » en arabe.
Du désert de Libye aux sommets du Pamir, du Bosphore a la mer d'Arabie, il « vagabonde» dans presque tous les pays du Moyent-Orient et rencontre les personnalités qui font l'histoire de ces régions. Rébellions en Arabie, lutte de la Cyrénaique contre l'occupation italienne : il ne sera pas seulement un témoin.
de couverture : photo Christian Monty.

J i' ¦ Il
'il-
, i ' < • 1, ' i t 1. -l', î \
1' ¦1,1
¦i l
I. i'^-/' i ''i "'i- 'Vr
, 11 I i i M i^.V'f

79-IX
I.S.B.N. 2.213.00760.8
35.6532.2 Vissza