Maurische Architektur in Andalusien

Fülszöveg

Spaniens historische Sonderstellung in Európa verdankt das Land wesentlich seiner intensiven Begegnung mit dem Orient. - lm Sommer des Jahres 710 landete eine kleine Truppé unter der Leitung des Berbers Taríf ibn Malik im Westen von Gibraltár. Den nachrückenden islamischen Armeen gelang es in den folgenden Jahren, weite Teile Spaniens zu erobern; die Eroberer nannten das Land al-Andalus. Damit begann eine fast 800.Jahre dauernde Zeit kultureller Durchdringung. Zwischen Christen, Juden und Muslimen entwickelten sich trotz aller Intoleranz und Konflikte gemeinsame Lebensformen - als Grundlage hoher kultureller Leistungen. In der maurisch-andalusischen oder spanisch-islamischen Kunst und Architekturverbanden sich Elemente verschiedener Herkunft zu einem neuen, eigenstandigen Stil. Zu den herausragenden architektonischen Zeugnissen gehören die GroBe Moschee in Córdoba und die Alhambra in Granada, die wir noch heute als Weltkunst bewundern und die in diesem Band ausführlich dargestellt... Tovább

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Spaniens historische Sonderstellung in Európa verdankt das Land wesentlich seiner intensiven Begegnung mit dem Orient. - lm Sommer des Jahres 710 landete eine kleine Truppé unter der Leitung des Berbers Taríf ibn Malik im Westen von Gibraltár. Den nachrückenden islamischen Armeen gelang es in den folgenden Jahren, weite Teile Spaniens zu erobern; die Eroberer nannten das Land al-Andalus. Damit begann eine fast 800.Jahre dauernde Zeit kultureller Durchdringung. Zwischen Christen, Juden und Muslimen entwickelten sich trotz aller Intoleranz und Konflikte gemeinsame Lebensformen - als Grundlage hoher kultureller Leistungen. In der maurisch-andalusischen oder spanisch-islamischen Kunst und Architekturverbanden sich Elemente verschiedener Herkunft zu einem neuen, eigenstandigen Stil. Zu den herausragenden architektonischen Zeugnissen gehören die GroBe Moschee in Córdoba und die Alhambra in Granada, die wir noch heute als Weltkunst bewundern und die in diesem Band ausführlich dargestellt werden. Die Behandlung der Zentren Córdoba, Sevilla und Granada erfolgt im Zusammenhang einer chronologisch verfahrenden historischen und architekturhistorischen Gesamtdarstellung der Zeit zwischen 710 und 1492. Die Autorin verfolgt die Wandlungen der architektonischen Formen durch die Jahrhunderte und unternimmt abschliefiend den Versuch, die bei allém Wechsel der Einflüsse konstanten Züge der spanisch-islamischen Archítektur herauszustellen. Neben Photographien von Moscheen, Burgruinen und prachtigen Palasten findet der Betrachter zahlreiche Detailaufnahmen, die ihm die maurische Kunst des Dekors in 1001 Varianten vor Augen führen. Marianne Barrucand, geb. Leutwein; Studium der Geschichte, Archáologie und Kunstgeschichte in Hamburg und Nancy; 1969 Promotion in Kunstgeschichte; Studium der Islamwissenschaften in Paris-Sorbonne, von 1971 bis 1976 in Rabat (Marokko); 1979 Habilitation in isiamischer Archáologie und Kunstgeschichte; seit 1985 Professor für islamische Archáologie und Kunstgeschichte an der Universitat Paris-Sorbonne. Áchim Bednorz, 1947 bei Mühlhausen geboren; 1972 Fachhochschuldiplom der Photographie; Sfudienreisen nach Süd- und Osteuropa und nach Amerika; seit 1973 freischaffender Architekturphotograph; zahlreiche Einzel- und Gruppenausstellungen sowie Buchveröffentlichungen. Vissza