Pécs - Quinque Ecclesiae

Előszó

A közelmúltban tettem egy - komoly tudósok által bizonyára tévesnek és ezért eleve elvetéltnek tartandó - kísérletet Pécs város két fennmaradt nevének olyan értelmezésére, amely a leginkább közös alapokra vezetné vissza e nevek máig megfejtetlen eredetét. A kísérlet félig sikerült voltát kis írásom megjelenése után már néhány héttel éppen saját magam tapasztaltam, és az a tény bizonyítja, hogy azóta két olyan adatra és összefüggésre bukkantam, amely eddig ismeretlen volt számomra (igaz, az maradt komoly tudósok számára is), illetve amelyre korábban nem is gondoltam. Mentségemre szolgáljon, hogy ilyesmik bizonyára a legkitűnőbb kutatókkal is megesnek. Arra ugyanis még álmomban sem gondoltam volna, hogy bizonyos részletek a pécsi (három, vagy négy, de akár több, egészen 9-ig vagy akár talán húszig) ókeresztény sírkamra Róma városi 'kapcsolatait' illetően mindmáig észrevétlenül maradhattak (megjegyzem itt, hogy a Dániel az oroszlánveremben nevű pécsi falfestmény legjobb római párhuzama, sőt bizonyára előképe a tudós magyar művészettörténeti irodalomban mindmáig említetlen). Úgy látom azonban, hogy ez a két adat vagy szempont talán közelebb visz bennünket e régi és sokat kutatott rejtély megoldásához. Ennek érdekében itt kibővítve újra közlöm munkámnak azt a részét, amelyben ez a Pécs nevével foglalkozó rövid és laikus fejtegetés megjelent. Hozzáteszem, hogy kis munkámból juttattam példányokat a kérdés néhány szakértőjének, de feltehetően az idő rövidsége, vagy inkább jelentéktelenségem miatt bírálatokról nem tudok beszámolni, és érdemi reflexiók feltehetően hosszabb idő múltán sem lesznek rá. Nézetem megítélése szempontjából tehát édes mindegy, hogy új szempontjaimat közzéteszem-e, avagy nem. Közzéteszem. Tudom, hogy mindez nem is az én feladatom, de mit tegyek, ha 2006. novemberében Rómában nejemmel szinte belebotlottunk az alább bizonyítékul szolgálandó egy-két részletbe. Nem említem meg külön is őket, akit a kérdés érdekel, a két szövegváltozat eltéréseiből rá fog jönni. Vissza