1.062.395
kiadvánnyal nyújtjuk Magyarország legnagyobb antikvár könyv-kínálatát
Kapujanincs átjáró
Kínai csan-buddhista példázatok
Budapest
| Kiadó: | Helikon Kiadó |
|---|---|
| Kiadás helye: | Budapest |
| Kiadás éve: | |
| Kötés típusa: | Ragasztott papírkötés |
| Oldalszám: | 234 oldal |
| Sorozatcím: | |
| Kötetszám: | |
| Nyelv: | Magyar |
| Méret: | 20 cm x 11 cm |
| ISBN: | 963-208-307-5 |
| Megjegyzés: | Második, változatlan kiadás. Néhány fekete-fehér és színes illusztrációval. |
Értesítőt kérek a kiadóról
A beállítást mentettük,
naponta értesítjük a beérkező friss
kiadványokról
naponta értesítjük a beérkező friss
kiadványokról
A beállítást mentettük,
naponta értesítjük a beérkező friss
kiadványokról
naponta értesítjük a beérkező friss
kiadványokról
Fülszöveg
A buddhizmus a Kr. e. 6. században Észak-Indiában alapított vallás, amelynek mahájána (azaz "nagy kocsi": tömegvallás) irányzata terjedt el Kínában s indult a különböző kolostorokban virágzásnak. Ezen belül a Kr. u. 6. században meggyökerezett Csan (Japánban Zen) minden más szektától elkülönül, mivel elutasítja a kanonizált szútrák és a bölcseleti irodalom tanulmányozását és magyarázgatását, ezért írástudatlanok is egyre növekvő számban válhattak költőivé. A csan szó jelentése 'elmélkedés'. A tan alapítója, Bódhidharma pátriárka egy Sao-lin kolostor közelében kiszemelt remetebarlangban kilenc évig "nézte a falat". A 9. századra a tanok népszerűsége elvezetett oda, hogy az elmélkedésre szánt példázatokat följegyezték, s a Csan illetve Zen fokozatos elsorvadásáig keletkeztek ilyen írásos gyűjtemények.Tartalom
| Feljegyzések Lin-csiről / Lin-csi Lu | 5 |
| Beszélgetések a csarnokban (1, 2, 3, 9) | 7 |
| Útmutatások a gyülekezetnek (10, 11, 13, 15, 20, 21, 36) | 11 |
| Példázatok (43, 44, 45, 46, 47, 65, 49, 50, 53, 54, 55, 56, 58, 61) | 25 |
| Viselt dolgairól (66, 69, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 78, 81, 82, 83, 85, 87) | 32 |
| Kapujanincs átjáró / Vu-men Kuan | 43 |
| Ajánlás | 45 |
| A szerző Előbeszéde | 46 |
| Csao-csou kutyája | 47 |
| Paj-csang rókatündére | 48 |
| Csü-cse fölemeli az ujját | 50 |
| A szakálltalan barbár | 51 |
| Ember a fán | 51 |
| Buddha fölmutat egy szál virágot | 52 |
| Csao-csou: Mosd el a csészédet! | 53 |
| Hszi-csung, a kerékgyártó | 53 |
| Az Abhidzsnya Buddha | 54 |
| Csing-suj végső kétségbeesésben | 55 |
| Csao-csou próbára teszi a remetéket | 55 |
| Si-jen hívja mesterét - saját magát | 56 |
| Tö-san evőcsészéje | 57 |
| Nan-csüan kettévágja a macskát | 57 |
| Tung-san hatvan botütése | 58 |
| Ha a harang megszólal | 59 |
| A Nagy Tanító három hívása | 60 |
| Tung-san három font kendere | 61 |
| A köznapilélek maga az Út | 61 |
| Az erős ember | 62 |
| Jün-men seggtörlője | 63 |
| Kasjapa zászlórúdja | 63 |
| Ne törődj vele, jó vagy rossz! | 64 |
| Hallgatni vagy beszélni | 65 |
| Jang-san álma | 66 |
| Két szerzetes fölgöngyöli a bambuszfüggönyt | 66 |
| Nincs elme, nincsen Buddha, nincsen semmi se | 67 |
| Lung-tan elfújja a lámpát | 68 |
| Sem a szél, sem a zászló | 70 |
| Az elme Buddha, Buddha az elme | 70 |
| Csao-csou kikérdezi az öregasszonyt | 71 |
| A máshitű és Buddha | 72 |
| Sem nem elme, sem nem Buddha | 73 |
| Az okoskodás nem az út | 73 |
| Csien-nü eltávozott lelke | 73 |
| Ha erényes emberrel találkoztok | 74 |
| Csao-csou cédrusa | 75 |
| Bivaly az ablakban | 75 |
| Üdvösséget elszólni | 76 |
| A felrúgott korsó | 76 |
| Bódhidharma lecsillapítja a lelket | 77 |
| A szamádhiból felébresztett nő | 78 |
| Sou-san bembusz-éke | 79 |
| Pi-csiao botja | 80 |
| Ki az a másik? | 80 |
| Hogyan tovább a pózna tetejéről? | 81 |
| Tou-suaj három sorompója | 81 |
| Csien-feng az egyetlen útról | 82 |
| A szerző utószava | 83 |
| Nefrit szirt / Feljegyzések (Pi-jen Lu) | 85 |
| Vu császár megkérdezi Bódhidharmát | 87 |
| Csao-csou: Az igaz Út nem oly nehéz | 88 |
| Ma-cu betegsége | 88 |
| Tö-san vándorbatyuja | 88 |
| Hszüe-feng rizsszemecskéje | 89 |
| Jün-men: Mindegyik nap jó nap! | 90 |
| Fa-jen: Te Huj-csao vagy! | 90 |
| Cuj-jen szemöldöke | 90 |
| Csao-csou négy kapuja | 90 |
| Mu-csou üresfejű bolondja | 91 |
| Huang-po muslicái | 91 |
| Tung-san három font kendere | 91 |
| Pa-ling ezüstcsészéje | 92 |
| Jün-men: Az egyetlenhez szólni | 92 |
| Jün-men: Fordítva az egyetlenhez szólni | 92 |
| Csing-csing tojásfeltörése | 92 |
| Hsziang-lin: Belefáradni az üldögélésbe | 93 |
| Csung nagymester varrás nélküli sztúpája | 93 |
| Csü-cse ujj-Csanja | 94 |
| Lung-ja a nyugati vándorról kérdezget | 94 |
| Cse-men lótusza | 94 |
| Hszüe-feng teknőcorrú kígyója | 95 |
| Pao-fu Csodahegy-csúcsa | 95 |
| Liu asszony, a Vasmalom | 96 |
| A Lótuszvirág-csúcs remetéje | 96 |
| Paj-csang a Fenség Csúcsán | 96 |
| Jün-men aranyos szele | 97 |
| Nan-csüan: Amit nem hirdettek a nagy tanítók | 97 |
| Taj-szuj: S következik a másik | 98 |
| Csao-csou és a nagy retek | 98 |
| Ma-jü csengős botja | 98 |
| Ting csak áll | 99 |
| Csen főhivatalnok Ce-funál | 99 |
| Jang-san: Nem voltál te a Lu-hegységben | 100 |
| Mandzsusrí: Három meg három | 100 |
| Csang-sa sétára indult | 101 |
| Pan-san: Három világ - Tan sehol! | 101 |
| Feng-hszüe és a pátriárkák Tan-pecsétje | 101 |
| Jün-men gyógyfüves sövénye | 102 |
| Nan-csüan virágszála | 102 |
| Csao-csou és a Nagy Halál | 103 |
| Pang hópelyhei | 103 |
| Tung-san: Se hideg, se meleg | 104 |
| Ho-san: Érteni a dobütést | 104 |
| Csao-csou hét font súlyú kenderköntöse | 105 |
| Csing-csing: Az esőcseppek hangja | 105 |
| Jün-men: A hat fel-nem-fogás | 105 |
| Vang tajfu és a teaszertartás | 106 |
| Szan-seng: Az aranyhal kiszökött a hálóból | 106 |
| Jün-men szemernyi szamádhija | 107 |
| Hszüe-feng: Hát ez mi? | 107 |
| Csao-csou kőhídja | 108 |
| Paj-csang és a vadliba | 108 |
| Jün-men széttárja karját | 108 |
| Tao-vu: Nem akarom megmondani! | 109 |
| Csin-san és a három sorompót átverő nyílvessző | 110 |
| Csao-csou: Égen s földön egyedül én vagyok igaz | 110 |
| Csao-csou: Nincs mentség | 111 |
| Csao-csou: Miért nem idézed végig? | 111 |
| Jün-men botja sárkánnyá változik | 112 |
| Feng-hszüe egyetlen porszemecskéje | 112 |
| Jün-men egyetlen kincse | 112 |
| Nan-csüan kettévágja a macskát | 113 |
| Csao-csou fejére teszi a saruját | 113 |
| A máshitű bölcs és Buddha | 113 |
| Jen-tou hangosan fölnevet | 114 |
| Fu, a Nagy Tanító, szútrát magyaráz | 114 |
| Jang-san a nevét kérdezi Szan-sengtől | 115 |
| Nan-csüan kört rajzol | 115 |
| Vej-san: Kérlek, mondd meg! | 115 |
| Vu-feng: Fogd be a szád! | 116 |
| Jün-jen: Hát a tied úgy van? | 116 |
| Ma-cu és a száz tagadás | 116 |
| Csin-niu és a rizsesbödön | 117 |
| Vu-csiu méltatlan ütései | 117 |
| Tan-hszia: Megvacsoráztál már? | 118 |
| Jün-men szezámmagos pogácsája | 119 |
| Bódhiszattvák a fürdőben | 119 |
| Tou-ce: Minden hang a Buddha hangja | 119 |
| Csao-csou újszülött csecsemője | 120 |
| Jao-san és a szarvaskirályok királya | 120 |
| Taj-lung romolhatatlan Tan-teste | 120 |
| Jün-men: Az öreg Buddha és az oszlop | 121 |
| Vimalakírti kapuja az Egy és Egyedülvalóhoz | 121 |
| A Tung-feng-hegy remetéje tigrisordítást utánoz | 122 |
| Jün-men: Mindenkinek megvan a maga lámpása | 122 |
| Jün-men: Orvosság és betegség egymásért vannak | 122 |
| Hszüan-sa három fogyatékosa | 123 |
| Jün-jen: Az egész test kéz és szem | 123 |
| Cse-men és a bölcsesség lényege | 124 |
| Jen-kuan és a rinocéroszlegyező | 124 |
| A Magasztos elfoglalja helyét | 125 |
| Ta-kuang rókadémonja | 125 |
| A Szurangama szútra és a világtalan | 125 |
| Csang-csing és Pao-fu Buddha szavain vitáznak | 126 |
| Csao-csou három kulcsszava | 126 |
| Gyémánt szútra: A vétkesség eltörlése | 126 |
| Tien-ping két rossza | 127 |
| Csung, a Nagy Tanító és a tíz-testű pásztor | 128 |
| Pa-ling: A kardra fújt hajszál | 128 |
| Jegyzetek | 129 |
| Utószó | 213 |
| Névmutató | 226 |
| Szakirodalmi tájékoztató | 230 |
| Képjegyzék | 233 |
Témakörök
Megvásárolható példányok
Nincs megvásárolható példány
A könyv összes megrendelhető példánya elfogyott. Ha kívánja, előjegyezheti a könyvet, és amint a könyv egy újabb példánya elérhető lesz, értesítjük.
Folytatás Microsoft-tal