Kama Sutra

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" f e Kâma Sutra a souvent été réduit a un simple manuel : I d'érotisme. Tableau de l'art de vivre d'un citadin civilisé ^ j et raffiné, il complete par une théorie de l'amour, de la ¦ - -^sexualité et du plaisir, les traités de politique, d'économie et de morille que sont IArtha Shâstra et le Dharma Shâstra. Il ' entreprend une étude systématique et sans préjugés de tous les aspects essentiels de l'existence.
Le puritanisme, la religiosité et le faux mysticisme qui sévissent dans l'Inde' moderne n'existent pas dans la société décrite par Vâtsyâyaria et ses prédécesseurs. Vâtsyayana semble avoir été un brahmane, iun grand lettré, a une époque d effervescence culturelle (IV'' siecle de notre ere) . Considere comme une science annexe de la tradition religieuse, l'art érotique faisait partie de l'éducation des enfants et des adolescents.
Les sources et les commentaires, habitiieHément séparés du texte, restituent la tradition dans toute sola ampleur. Alain Daniéloii, pour la... Tovább

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" f e Kâma Sutra a souvent été réduit a un simple manuel : I d'érotisme. Tableau de l'art de vivre d'un citadin civilisé ^ j et raffiné, il complete par une théorie de l'amour, de la ¦ - -^sexualité et du plaisir, les traités de politique, d'économie et de morille que sont IArtha Shâstra et le Dharma Shâstra. Il ' entreprend une étude systématique et sans préjugés de tous les aspects essentiels de l'existence.
Le puritanisme, la religiosité et le faux mysticisme qui sévissent dans l'Inde' moderne n'existent pas dans la société décrite par Vâtsyâyaria et ses prédécesseurs. Vâtsyayana semble avoir été un brahmane, iun grand lettré, a une époque d effervescence culturelle (IV'' siecle de notre ere) . Considere comme une science annexe de la tradition religieuse, l'art érotique faisait partie de l'éducation des enfants et des adolescents.
Les sources et les commentaires, habitiieHément séparés du texte, restituent la tradition dans toute sola ampleur. Alain Daniéloii, pour la premiere fois, traduit les commentaires hindi et sanskrit,,et redonne au Kâma toute la vigueur de son. enseignement.
Le Kâma reste d'une actualité surpreniiiite, bréviaire de l'amour pour tous les temps.
Né en 1907, Alain Daniélou traverse le siecle de tres curieuse maniere. Fils de ministre, il fréquente le Paris artistique des années 30: Sachs,, Cocteau, Légat Au cours d'un voyage en Inde il rencontre Rabindranath Tagore et, fasciné par ce pays, décide de installer en 1937. Il y restera pres de vingt ans, notamment comme chargé de recherches a l'université de BénareSi II se convertit a l'hindouisme, étudie l'hindi, le sanskrit^ la philosophie et la musique indienne. Il est l'un des plus éminents'orientalîsiës contemporains et a publié de tres nombreux ouvrages en France et dans le monde : Mythes et Dieux de l'Inde, Lés. Quatre Sens de la vie. Le Bétail des dieux Vissza