Izrael története

Előszó

Ez az Izrael története nem olyan, mint amilyet saját szándékaimnak megfelelően írtam volna; magán viseli mindazokat a nyomokat, amelyeket magam is erős kritikával illetek a nemzetközi szakirodalomban: Túl erősen koncentrál a politikai folyamatokra, túlságosan is esemény-központú, s elhanyagolja Izrael történetének szellemi, vallásos és főként szociális alakulását. Feladatom azonban leginkább abban állt, hogy a szakirodalom sarkított interpretálásával beszámolót adjak arról, hogy milyen súlypontjai vannak Izrael története kutatásának, s ezt lehetőség szerint érthető, amennyire lehet attraktív formában tárjam elő. Az alábbi sorok így egy olyan Izrael történetét mutatják, amelyik bármely magyar egyetemen "für Hörer aller Fakultaten" elhangozhat; garantálják azt, hogy a hallgató-olvasó (amennyiben a nagyon visszafogottan idézett szakirodalmat is tanulmányozza) kompetens legyen e történelem kérdéseiben - a választ azonban csak további tanulmányozás során fogja tudni megadni. Célja az ilyen ábrázolásnak az, hogy a kezdő ne vesszen el rögtön kezdetkor a szakirodalom áradatában, hanem képessé váljon annak rendszeres, kritikai feldolgozására. Az alábbi ismeretanyag tehát felöleli kb. mindazt, amit egy átlag egyetemistának tudnia kell Izrael történetéről; annak azonban, aki sajátosan ezzel a történelemmel óhajt foglalkozni, az alábbiak kevésnek bizonyulnak.
Izrael történetírásának historiográfiai problémáival a "Történetírás az ókori Izraelben" c. cikkemben foglalkoztam (Theologiai Szemle UF XXXIV, 1991/1.sz., 33 kk). Itt most szabadjon ehhez annyit megjegyeznem, hogy ezen történelem legújabb historiográfiai feldolgozásával szemben kissé szkeptikus vagyok: félek, hogy túl sokszor inadekvát modelleket alkalmaznak az izraeli történetírásban, társadalmi, vagy antropológiai schémák fölállításával (N.K. Gottwald, N.P. Lemche). Ez az irányzat azzal fenyeget, hogy a bibliai exegézis és a történetírás szétválik. Magam részéről kitartok amellett, hogy e kettőnek kéz a kézben kell haladnia egymással, még ha nem is azonosulhat e kettő, hiszen a bibliai elbeszélések eredeti célja is történetírás volt. Vissza