Istenhit és Istentagadás

Szerző

Budapest

'Bangha Béla: Istenhit és Istentagadás ' összes példány

Kiadó:	Magyar Kultúra
Kiadás helye:	Budapest
Kiadás éve:	1923
Kötés típusa:	Könyvkötői kötés
Oldalszám:	249 oldal
Sorozatcím:	Katolikus kultúrkönyvtár
Kötetszám:	2
Nyelv:	Magyar
Méret:	21 cm x 15 cm
ISBN:
Megjegyzés:	Nyomtatta a Pallas Részvénytársaság nyomdája, Budapest.

Értesítőt kérek a kiadóról

Értesítőt kérek a sorozatról

A beállítást mentettük,
naponta értesítjük a beérkező friss
kiadványokról

Tartalom

Előszó	3
Bevezetés
A kérdés jelentősége
Harc az isteneszme körül
Bebizonyítható-e az Isten létezése?
Az istenérvek logikai értéke
A kérdés megkerülése	9
Az istentagadás főbb elméletei
A szkepticizmus (Általános kételkedés)	19
A szubjektivizmus (alanyelviség)
A szubjektivizmus tarthatatlan	22
A pozitivizmus	25
A Kant-féle agnoszticizmus	29
Kant bölcseleti rendszere
A kantizmus bírálata
Kant és az istenérvek
A pantheizmus	39
A monizmus	40
Miben van igaza a monizmusnak?
A monizmus bírálata
A monizmus ellenmondásai
A monizmus lehetetlen következményei
A materializmus	55
A materializmus bírálata
A materializmus nem tudja bizonyítani alaptételét
A materializmus lehetetlenségeket állít
A materializmus és az öntudat
A lélek léte bizonyos
A darvinizmus	70
A darvinizmus gondolatmenete
A darvinizmus látszólagot támaszai
Darvinizmus és származástan
A darvinizmus bírálata
A kérdéds természettudományi része
A darvinizmus bölcseleti tarthatatlansága
A darvinizmus ú.n. támaszai
Összefoglalás
A deizmus	91
A pesszimizmus	93
A pozitív istenbizonyítás (Istenérvek)
Az istenérvek beosztása	96
Az erkölcsi istenérvek	96
A közmegegyezésből folyó istenérv (Argumentum ex eonsensu)
Amiben az emberiség túlnyomó része megegyezik, csak a józan ész következtetése lehet
Csalás nem lehet a közmegegyezés forrása
A közmegegyezés forrása nem lehet közös tévedés
Az összes népek ismerték s vallják az Istent
Ellenvetések
Az ősi isteneszme és a félelem
Tehát az Isten létének igaz dolognak kell lenni
A boldogságvágyból folyó istenére (Argumentum eudaemonologicum)	118
A boldogságvágy minden embernek veleszületett, kiirthatatlan tulajdonsága
Lehetetlen, hogy az ember természetes szükségességgel törekedjék olyasmi után, ami semmikép el nem érhető
Ez a boldogságvágy csak a végtelen jóban elégülhet ki teljesen
A végtelen jó azonban az Isten
A lelkiismeretből folyó istenérv (Argumentum deontologicum)	121
Az emberi lelkiismeret egy feltétlenül felettünk álló erkölcsi törvényt tételez fel
Ez a lelkiismereti törvény Isten nélkül érthetetlen volna
A fizikai (természetbölcseleti) istenérvek	126
A világrendből és célszerűségből vett istenérv
Az egész anyagi világban a legcsodálatosabb, legösszetettebb és legállandóbb rend és célszerűség uralkodik
Célszerűség a természetben
A világrend jellege
Ennek a rendnek és célszerűségnek alapjának kell lenni
Még egy összefoglaló érv
Ellenvetések a teleologikus istenérv ellen
Rendellenességek (diszteleologiák) a természetben
A fizikai mozgásból vett istenérv (Argumentum ex motu physico)	163
Az élet eredetéből folyó istenérv (Argumentum biologicum)	166
A földön valamikor nem volt élet
Ma a földön van élet
Az élet nem keletkezhetik élettelenből
Az ősnemződés bölcseleti lehetetlensége
Az ősnemződés természettudományi lehetetlensége
Ellenvetések
Agy és lélek
Az élet tehát csakis Teremtő által jöhetett létre a földön
A világ térbeli végessége s időbeli kezdedte	179
Végtelenül nagy-e és öröktől fogva való-e ez a világ?
A világ térbeli végességének érvei
Ellenvetés
Ugyanaz más alakban
A világ időbeli kezdetének érvei
Az "örök" világ természettudományi lehetetlensége
Az "örök körforgás"
A bölcseleti istenérvek	191
A világtani istenérv (Argumentum cosmologicum)
Ez a világ nem önmagában bírja létének végső alapját
Tehát ez a világ nem lehet magától
Tehát kell Istennek lenni, aki ennek a világnak létet adott
Ugyanez más alakban
Ugyanaz más úton
Ellenvetés
A mozgástani istenérv (Argumentum cinematologicum)	199
Ez az egész világ, beleértve az embert is, csupa változékony lényből áll
Ami azonban bármely értelemben, akár értelemben, akár állagilag, akár csak járulékailag is változékony, semmiesetre sem létezik önmagától
Kell tehát egy világfeletti, önmagától létező lénynek lennie
Ellenvetés
Az egységelvi istenérv (Argumentum henologicum)	204
Az önmagától létező lény csak végtelen tökéletességű lény lehet
Végtelen tökéletességű lény csak egy lehet
Ez a világ csupa sokszerű s tökéletlen lényből áll
Kell tehát lenni egy világfeletti, végtelen tökéletességű, egyetlen lénynek, amely önmagától van
Ez a világ lényegében tökéletlen	208
Ellenvetés
Ami nem végtelen tökéletességű lény, az nem lehet magától, a maga erejéből
Tehát ez a világ nem önmagától való s kell lenni egy világfeletti végső, értelmes oknak: Istennek
Az eszmetani istenérv (Argumentum ideologicum9	215
Az igazság reális s az embertől és a világtól független valami
Az igazságnak ez a mindentől független realitása és hatalma egy végtelen lényre, mint ős Igazságra utal
Hasonlat
Ellenvetés
A jóság reális s az embertől és a világtól független valami s mint ilyen a végtelen jóra utal
A szépség is Istenhez mint a szépség ősforrásához vezet
Összefoglalás	225
A vallás és az ember	227
A vallás fogalma
Az emberi lélek szellemisége
A lélek szellemiségének bizonyítékai
Az akaratszabadság
A lélek állaga
Az emberi lélek halhatatlansága
A lélek halhatatlanságának bizonyságai
A vallási tények
Vallás és hit
A kinyilatkoztatás lehetősége
Összefoglalás