Előszó
Munkánkat némi tartózkodással bocsátjuk közre, mert olyan tárgyról szól, mely nálunk igen csekély figyelemben részesül. De mégis kiadjuk. Hisz a Talmúd a bibliai régiségtudomány egyik elsőrendű...
Tovább
Előszó
Munkánkat némi tartózkodással bocsátjuk közre, mert olyan tárgyról szól, mely nálunk igen csekély figyelemben részesül. De mégis kiadjuk. Hisz a Talmúd a bibliai régiségtudomány egyik elsőrendű kútfeje; világos tehát, hogy a biblikusnak kiváló figyelmére méltó. Ámde a benne foglalt anyag oly sokféle, hogy e gazdasága miatt sokkal általánosabb érdekű, - mondhatnók, egyike a legáltalánosabb érdekű könyveknek, - hogysem vele szemben a biblikuson kívül a jogtudós, a történetbúvár, főleg a kultúrtörténész, a vallásböcselő, a szocziologus, a nyelvész, a pedagogus és, kivált napjainkban, egy művelt ember is közömbös maradhatna.
És mégis honi irodalmunkban eddigelé a Talmúdról - nem számítva Enyedi (Eisler) Mátyás kolozsvári rabbi értekezését - egyetlen egy munka sem jelent meg; a Talmúdnak egyúttal katolikus biblikus szempontból való tárgyalását tekintve pedig a jelen munka, tudomásunk szerint, épen az első enemű kisérlet.
Azt hiszszük tehát, hogy épen nem végezünk fölösleges munkát, midőn kiadjuk a Talmúdról szóló ezen tanulmányunkat, melynek első részében a régi zsidók sajátszerű vallás-erkölcsi és szellemi multjának ezen igen jelentős kultúrtörténeti dokumentumát, illetőleg keletkezését, tartalmát, történetét, stb. összefüggően és rendszeresen, de a szigorúan szakszerű fejtegetés és száraz tárgyalás mellőzésével, inkább könnyebb és egy-két hely kivételével, a nem szaktudósnak is érthető és élvezhető módon ismertetjük, és végül sine ira et studio kifejtjük vele szemben katolikus elvi álláspontunkat.
Vissza