Histoire Vagabonde I.

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MAURICE AGULHON
Histoire vagabonde
I
Ethnologie et politique dans la France contemporaine
« La politique vue du côté de la réception, c'est notre probleme, en somme » Cette phrase de Maurice Agulhon, en forme de constat, pourrait bien couvrir ces deux volumes d'«histoire vagabonde» : articles, essais, préfaces et communications qui, rédigés au hasard de la recherche et au caprice de la commande, ont fini par creuser, dans le champ des mentalités politiques de la France contemporaine, un sillon bien précis : la pénétration en profondeur de la culture démocratique et républicaine.
Non point donc la politique républicaine dans les textes et les lois, les événements et les institutions, mais la République dans les tetes et les comportements, dans les cercles, les associations, les villages et les familles. La République au coin des rues, sous la forme des statues de grands hommes et des images civiques. La République chez les ouvriers, les paysans et les bourgeois, dans ses... Tovább

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MAURICE AGULHON
Histoire vagabonde
I
Ethnologie et politique dans la France contemporaine
« La politique vue du côté de la réception, c'est notre probleme, en somme » Cette phrase de Maurice Agulhon, en forme de constat, pourrait bien couvrir ces deux volumes d'«histoire vagabonde» : articles, essais, préfaces et communications qui, rédigés au hasard de la recherche et au caprice de la commande, ont fini par creuser, dans le champ des mentalités politiques de la France contemporaine, un sillon bien précis : la pénétration en profondeur de la culture démocratique et républicaine.
Non point donc la politique républicaine dans les textes et les lois, les événements et les institutions, mais la République dans les tetes et les comportements, dans les cercles, les associations, les villages et les familles. La République au coin des rues, sous la forme des statues de grands hommes et des images civiques. La République chez les ouvriers, les paysans et les bourgeois, dans ses idées et dans son vécu.
Le premier volume, a caractere plus ethnologique, regroupe des études devenues aussi classiques que « Les Chambrées en basse Provence » et « La " statuomanie " et rhistoire » sous les titres des chantiers de travail qui ont porté la marque de l'auteur : sociabilité, dont il a inventé la notion, monuments, sur lesquels il a fait porter un regard neuf, mentalités révolutionnaires, qu'il a contribué, plus que tout autre, a explorer. Pour terminer sur deux problemes d'anthropologie politique : l'un, tres spécial et révélateur, celui de la protection des animaux ; l'autre, tres général et programmatique, le rôle des images et des symboles dans la France post-révolutionnaire.
Le second volume met davantage l'accent sur les idéologies. Apres une série qui en situe les reperes et les références, il débouche, en survols et débats, sur trois des problemes actuels qui les traversent : les rapports de la conscience nationale et de la conscience régionale, de la droite et de la gauche, et de la Révolution française a la veille de son bicentenaire. Pour culminer sur l'analyse des «conflits et contradictions dans la France contemporaine» qui fait l'objet de la leçon inaugurale de Maurice Agulhon au College de France. Vissza