Portrait de Karl Barth

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II est paradoxal de constater que nous ne possédions jusqu'ici en français aucune breve initiation a la vie et a la pensée de Karl Barth.
Il y a des esquisses plus suggestives que de solennels tableaux; il a suffi a Rembrandt ou a Picasso de quelques traits pour camper devant nous un personnage dans toute sa vérité. Ainsi ce livre est une remarquable réussite.
Dans une premiere partie, G. Casalis entreprend de situer l'homme. Nous suivons K. Barth dans son enfance bâloise, sa formation théologique, ses premieres années de ministere pastoral. En 1919, c'est le « coup de bourdon » du Romerbrief; en 1922, la revue ^wischen den Z^iten-, puis, au cours des années de professorat, la lente gestation de la Dogmatique. Des 1933, c'est la lutte de... Tovább

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II est paradoxal de constater que nous ne possédions jusqu'ici en français aucune breve initiation a la vie et a la pensée de Karl Barth.
Il y a des esquisses plus suggestives que de solennels tableaux; il a suffi a Rembrandt ou a Picasso de quelques traits pour camper devant nous un personnage dans toute sa vérité. Ainsi ce livre est une remarquable réussite.
Dans une premiere partie, G. Casalis entreprend de situer l'homme. Nous suivons K. Barth dans son enfance bâloise, sa formation théologique, ses premieres années de ministere pastoral. En 1919, c'est le « coup de bourdon » du Romerbrief; en 1922, la revue ^wischen den Z^iten-, puis, au cours des années de professorat, la lente gestation de la Dogmatique. Des 1933, c'est la lutte de l'Eglise confessante en Allemagne, en 1934, la célebre Confession de foi de Barmen, puis viennent les textes des années de guerre. Apres la guerre, c'est la prise de position en faveur de l'Allemagne vaincue, ce sont les contacts avec les pays de l'Est, la protestation contre les armes atomiques, la nouvelle définition de l'humanité de Dieu, sans oublier les pages charmantes sur Mozart.
Dans une seconde partie, G. Casalis présente une analyse critique des principaux ouvrages de K. Barth, revue impressionnante. — Ouvres exégétiques et homilétiques, visant a expliquer l'Ecriture sainte a l'homme d'aujourd'hui. — Ouvres historiques, qui révelent a la fois la stupéfiante érudition de Barth et l'étonnante actualité de son témoignage. — Ouvres dogmatiques, tres nombreuses et souvent importantes a côté de la Dogmatique proprement dite, dont G. Casalis donne aussi un excellent aperçu. — Ouvres politiques et littéraires enfin, ou les problemes les plus variés, les plus inattendus, les plus actuels sont abordés sous l'angle théologique.
G. Casalis souligne avec raison la signification universelle de l'ouvre de Karl Barth, dont on peut déja dire qu'elle a marqué d'une empreinte décisive la chrétienté du XX« siecle.
II n'est pas sans importance de souligner que le manuscrit de ce volume a été lu par Karl Barth, qui l'a corrigé et précisé sur plusieurs points. Dans une lettre-préface pleine d'humour, le théologien de Bâte écrit a l'auteur: «Tu comprendras que j'éprouve un certain embarras en face d'un texte si plein d'éloges a mon sujet. Mais en fermant les oreilles a ces louanges, j'atteste ici que tu m'as tres bien compris et que je reconnais avec joie dans ton étude l'intention qui est a la base de ma vie et de mon travail. »
En vérité, nous ne saurions trouver meilleure recommandation a ce Portrait de Karl Barth. Vissza