L'art

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L'art
et ouvrage tente de connprendre la révolution sans pareille qui s'est opérée dans les arts au xx® siecle a partir d'une généalogie de la modernité. L'Antiquité est analysée en ce qu'elle a légué a l'Europe les outils traditionnels de sa réflexion sur l'art.
L'auteur met en lumiere la logique qui a gouverné, par deux fois dans l'histoire occidentale, le passage d'un art anthropocentré, induisant le recours a la perspective, tenant compte du spectateur, a un art théo-centré ou disparaît tout point de vue singulier : la période qui va du Bas-Empire jusqu'a la fin du Moyen Âge et notre xx® siecle succedent ainsi respectivement a la perspective antique et aux siecles issus de la Renaissance. La pensée de Plotin, reprise au xix® siecle, constitue le fondement philosophique de ces transitions.
La modernité dans les arts est née de la répudiation de l'imitation de l'apparence. Les grands peintres abstraits (Kandinsky, Mondrian, Malé-vitch), faisant tous référence a une réalité... Tovább

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L'art
et ouvrage tente de connprendre la révolution sans pareille qui s'est opérée dans les arts au xx® siecle a partir d'une généalogie de la modernité. L'Antiquité est analysée en ce qu'elle a légué a l'Europe les outils traditionnels de sa réflexion sur l'art.
L'auteur met en lumiere la logique qui a gouverné, par deux fois dans l'histoire occidentale, le passage d'un art anthropocentré, induisant le recours a la perspective, tenant compte du spectateur, a un art théo-centré ou disparaît tout point de vue singulier : la période qui va du Bas-Empire jusqu'a la fin du Moyen Âge et notre xx® siecle succedent ainsi respectivement a la perspective antique et aux siecles issus de la Renaissance. La pensée de Plotin, reprise au xix® siecle, constitue le fondement philosophique de ces transitions.
La modernité dans les arts est née de la répudiation de l'imitation de l'apparence. Les grands peintres abstraits (Kandinsky, Mondrian, Malé-vitch), faisant tous référence a une réalité ontologique supreme, ont opéré logiquement le passage de la forme a l'informel, du figuratif a l'abstrait, de l'objectif au non-objectif. Leur art n'a plus la fonction de représenter le réel mais de convoquer le regard a des exercices capables de donner le sentiment de la Présence.
L'art dit « contemporain », enfin, enregistre la clôture de l'épisode moderne, se distinguant par un refus ostentatoire du beau, le refus de plaire et, parfois, de durer, il met l'homme face a face avec la réalité dénudée, le fait brut que quelque chose soit.
France Farago, agrégée de philosophie, professeur en Premiere supérieure au lycée Chaptal, a récemment publié chez Armand Colin Le Langage (1999), La Nature (2000), La Justice (2002), La Volonté (2002).
En histoire, géographie, économie, lettres, linguistique, sociologie, psychologie et philosophie. Cursus propose des syntheses approfondies en phase avec les débats d'idées et l'évolution de la discipline.
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