Életem története

Fülszöveg

' I
; I : I
i I ' : 1
„Ezen a félázsiai peremvidéken, az akkori Litván Nagyhercegség (mai Belorusszia) területén, egy Mir városka melletti faluban született Maimon Salomon valamikor 1751 és 1754 között. A pontos évszám a mai napig vita tárgya; ö maga sem életrajzában, sem más írásában nem említi. Egy biztos: az átlagnál nemcsak intelligensebbnek, de egyenesen ilujmk, vagyis Talmud zseninek, csodagyereknek született. így aztán nem lehetett kétséges, hogy önéletrajzában a zsidók három osztályát megkülönböztető Maimon melyik osztályba fog tartozni: semmiképpen nem a nagy többséget alkotó elsőbe, a tanulatlan dolgos emberek közé, de nem is a rabbik, hitszónokok, bírók és tanítók alkotta napszámos elithez. Ritka tehetsége a közösség által csodált és kényeztetett szent semmittevők között jelölte ki a helyét
A filozófiatörténet Maimon jelentőségét a kanti kritikai idealizmus, valamint a főként Fichte, Schelling és Hegel nevéhez köthető spekulatív idealizmus közötti katalizátor vagy... Tovább

Fülszöveg

' I
; I : I
i I ' : 1
„Ezen a félázsiai peremvidéken, az akkori Litván Nagyhercegség (mai Belorusszia) területén, egy Mir városka melletti faluban született Maimon Salomon valamikor 1751 és 1754 között. A pontos évszám a mai napig vita tárgya; ö maga sem életrajzában, sem más írásában nem említi. Egy biztos: az átlagnál nemcsak intelligensebbnek, de egyenesen ilujmk, vagyis Talmud zseninek, csodagyereknek született. így aztán nem lehetett kétséges, hogy önéletrajzában a zsidók három osztályát megkülönböztető Maimon melyik osztályba fog tartozni: semmiképpen nem a nagy többséget alkotó elsőbe, a tanulatlan dolgos emberek közé, de nem is a rabbik, hitszónokok, bírók és tanítók alkotta napszámos elithez. Ritka tehetsége a közösség által csodált és kényeztetett szent semmittevők között jelölte ki a helyét
A filozófiatörténet Maimon jelentőségét a kanti kritikai idealizmus, valamint a főként Fichte, Schelling és Hegel nevéhez köthető spekulatív idealizmus közötti katalizátor vagy közvetítő szerepében látja. Mondott idealisták a teljesség megértésére tett kísérleteiket nagy, átfogó gondolatrendszerekben hagyták ránk, Maimon ezzel szemben egy saját maga által 'Nicht-system'-ként jellemzett életmíivet. Kritikusai szerint, miközben talmudi neveltetésénél és alkatánál fogva is a kíméletlenül pontos analízis nagymestere volt, a szellem ezzel ellentétes mozgásához, a szintézishez kevés affinitást mutatott. A Maimonideszből, Spinozából, Leibnizből, Wolfíból, Hume-ból és Kantból összedolgozott filozófiája egy szerves szintézis helyett csak afféle ideiglenes koalíció volt, masszív épület helyett inkább egy szekercével összerótt gerendaház."
Salamon János Vissza