Die Wunder von Chanukka

Fülszöveg

Ruft heute ein Jude beim Abschied seinem Gegenüber zu: »Náchstes Jahr in Jerusalem!«, spricht er mehr aus als eine Formel, einen Wunsch oder eine Illusion. Er spricht von der Gemeinschaft der Juden in aller Welt, denn das jüdische Volk besteht noch immer aus vielen Völkern. Die in den Erzáhlungen dieser Sammlung beschriebene Welt des jüdischen Volkes im Osten Europas aber existierte noch bis 1940: In diesem Jahr drangen die Eroberer in sie ein, und die Vielzahl der Menschen, die in den Geschichten lebendig werden, sie sind in Ghettos umgekommen und in Auschwitz und Majdanek ermordet worden. Die jüdische Gemeinschaft im damaligen Polen, Litauen und Ruftland wurde durch eine eigene Sprache, das Jiddische, zusammengehalten und lebte vom Trost und der Zuversicht des jüdischen Glaubens, der sich in religiösen Handlungen und auch in den Feiertagen eines Jahres widerspiegelt. Sie waren die erhaltende Kraft des über zwei Jahrtausende in Zerstreuung lebenden Volkes. Die Erzáhlungen führen... Tovább

Fülszöveg

Ruft heute ein Jude beim Abschied seinem Gegenüber zu: »Náchstes Jahr in Jerusalem!«, spricht er mehr aus als eine Formel, einen Wunsch oder eine Illusion. Er spricht von der Gemeinschaft der Juden in aller Welt, denn das jüdische Volk besteht noch immer aus vielen Völkern. Die in den Erzáhlungen dieser Sammlung beschriebene Welt des jüdischen Volkes im Osten Europas aber existierte noch bis 1940: In diesem Jahr drangen die Eroberer in sie ein, und die Vielzahl der Menschen, die in den Geschichten lebendig werden, sie sind in Ghettos umgekommen und in Auschwitz und Majdanek ermordet worden. Die jüdische Gemeinschaft im damaligen Polen, Litauen und Ruftland wurde durch eine eigene Sprache, das Jiddische, zusammengehalten und lebte vom Trost und der Zuversicht des jüdischen Glaubens, der sich in religiösen Handlungen und auch in den Feiertagen eines Jahres widerspiegelt. Sie waren die erhaltende Kraft des über zwei Jahrtausende in Zerstreuung lebenden Volkes. Die Erzáhlungen führen durch den Jahreskreis der jüdischen Feiertage mit seinen Festund Gedenktagen, beginnend mit Rosch ha-Schana, dem Neujahrsfest, das im Herbst gefeiert wird. Es folgen:
Jom Kippur, Sukkot, Simchat Tora, Chanukka, Purim, Pessach, Schawuot. Allén Tagén voran steht der Sabbat in seiner wöchentlichen grófién Bedeutung. Auch von Feiertagen im Leben eines mánnlichen Juden wie Beschneidung, Auslösung des Erstgeborenen und Barmizwa, von Hochzeit, Grablegung und Trauerbráuchen erzáhlen die Geschichten. So wird die Lektüre dieser Sammlung zu einem bereichernden Ausflug in ein wenig bekanntes Land. Heinrich Simon stellt am Schlufi des Bandes den Festkreis des jüdischen Kalendeijahres vor. Die Übersichtlichkeit, Informationsdichte und die allgemeinverstándliche Klarheit der Sprache machen diese Abhandlung zu einem hilfreichen Begleiter fürjeden Leser, der sich mit der Thematik des Buches bescháftigt. Vissza