Die Byzantinische Kunst

Fülszöveg

'I ¦ i
I i
Umschlag: Seidenstoff. Um 800. Verkündigungsmotiv
Über den Autor:
Wladimir Sas-Zaloziecky w/urde am 10. 7. 1896 in Lemberg geboren. Er, war Gastprofessor an der Columbia University, New York, und seit 1958 o. ö. Prof. des Kunsthistorischen Instituts an der Universität Graz. Dem 1959 verstorbenen Gelehrten, der aus der geistigen Welt Riegls und Dvoraks kam, stellten sich ,,Ost oder West" als Kernfragen der Kunstgeschichte. Zu seinen bedeutenden Publikationen gehören: Gotische und barocke Holzkirchen in den Karpatenländern, Wien, 1926; Die Sophienkirche in Konstantinopel, Rom/Freiburg i. Br., 1936; Byzanz und Abendland, Salzburg/Leipzig, 1936; Geschichte der altchristlichen Kunst, Lemberg, 1936; Die byzantinische Baukunst in den Balkanländern, München, 1955.
Aus dem Inhalt:
Konstantinopel, die griechische Siedlung Byzanz, die Stadt Konstantins d. Gr., das Neu-Rom einer christlichen Welt, war nicht nur der politische Mittelpunkt des oströmischen Reiches, sondern von... Tovább

Fülszöveg

'I ¦ i
I i
Umschlag: Seidenstoff. Um 800. Verkündigungsmotiv
Über den Autor:
Wladimir Sas-Zaloziecky w/urde am 10. 7. 1896 in Lemberg geboren. Er, war Gastprofessor an der Columbia University, New York, und seit 1958 o. ö. Prof. des Kunsthistorischen Instituts an der Universität Graz. Dem 1959 verstorbenen Gelehrten, der aus der geistigen Welt Riegls und Dvoraks kam, stellten sich ,,Ost oder West" als Kernfragen der Kunstgeschichte. Zu seinen bedeutenden Publikationen gehören: Gotische und barocke Holzkirchen in den Karpatenländern, Wien, 1926; Die Sophienkirche in Konstantinopel, Rom/Freiburg i. Br., 1936; Byzanz und Abendland, Salzburg/Leipzig, 1936; Geschichte der altchristlichen Kunst, Lemberg, 1936; Die byzantinische Baukunst in den Balkanländern, München, 1955.
Aus dem Inhalt:
Konstantinopel, die griechische Siedlung Byzanz, die Stadt Konstantins d. Gr., das Neu-Rom einer christlichen Welt, war nicht nur der politische Mittelpunkt des oströmischen Reiches, sondern von dieser Stadt gingen geistige Impulse aus, die das entstehen ließen, was man Byzantinische Kunst nennt. Es gilt dies nicht nur für das künstlerisch so glanzvolle 6. Jahrhundert, das Zeitalter Justinians, sondern genauso für alle folgenden Jahrhunderte. Die einmal entstandene Welt geht auch dann nicht unter, als Konstantinopel 1453 fällt, sondern lebt in den Räumen des Balkans und Rußlands weiter. Vissza