Bevezetés az ókeresztény kor dogmatörténetébe

Tartalom

Előszó 15
Gyakoribb rövidítések 17
A DOGMATÖRTÉNET
ELMÉLETI-TEOLÓGIAI KÉRDÉSEI
Bevezetés 21
A dogmatörténet
és a dogmafejlődés viszonya 25
A dogmatörténet tárgya 25
A dogmatörténet és a dogmafejlődés viszonya 27
A dogmafejlődés határai 36
A dogmatikus gondolkodás történeti feltételei 40
A KEZDETEKTŐL
AZ ELSŐ EGYETEMES ZSINATIG (325-ig)
az őskeresztény egyház liturgiája 61
A feltámadt Krisztus Küriosz 61
A „Szent, Szent, Szent" átvétele a jeruzsálemi
templomi liturgiából 62
Triádikus formulák 65
A Lélekjelenléte 66
A szentírási kánon szerepe
A dogmafejlődésben 68
Az ószövetségi kánon 69
Az újszövetségi kánon 71
A kánon mint a teológiai érvelés formája 78
A tipológia és az allegória 79
A hitvallási formulák és a REGULA FIDE1 83
Az egyház önértelmezése
Az első három században 86
Az ekklészia szó átvétele a Septuagintából 86
Az Egyháznak az írásokban történő
önértelmezésének kérdése 87
Az Egyház képe az újszövetségi írásokban 89
A tanítványi kör a feltámadás előtt 89
Az utolsó vacsora közössége 90
A Feltámadott közössége 91
Az ún. zsidókereszténység
és a pogánykereszténység 92
Az egyház képe a 2-3. századi teológiai
irodalomban 97
a szentségek dogmatörténete
az első három században 105
Terminológiai fejlődés 105
Vallástörténeti megjegyzések 108
A keresztség 110
A keresztség a Szentírásban 110
A 2-3. századi irodalmi forrásaink
a keresztségről 117
Az eretnekkeresztség vitája a 3. században 121
A bérmálás 123
Az eucharisztia 125
Az eucharisztia az Újszövetségben 126
A vacsora értelmezése 128
Az egyetemes engesztelő halálra vonatkozó
szavak 131
Az üdvözítő halál ábrázolása
a cselekményben 132
A vacsora étkezési elemeinek azonosítása
Jézus testével és vérével 133
A további fejlődés 135
Az egyházi rend 153
Az egyházi rend a Szentírásban 153
A levitikus papság eszmei jelentősége
az újszövetségi papi eszmény szempontjából 163
Az egyházi rend a 2-3. században 168
Az egyházi rend kiszolgáltatása, alanya
és kiszolgáltatója 177
A házasság 179
A házasság a Szentírásban 179
A házasság szentsége a 2-3. században 188
A bűnbocsánat (remissio peccatorum) 202
Általános előfeltételek 204
Különleges feltételek 205
A bűnbocsánat szentségének bibliai alapjai 208
Ószövetségi, zsidó elemek 208
A bűnbánati gyakorlat csírái
az Újszövetségben 208
A bűnbánat és bűnbocsánat a 2-3. században 211
A betegek kenete 235
eszkatológia az 1-3. században 238
Eszkatológia a Szentírásban 238
A Jel 20,1-3: az ezeréves birodalom 243
Eszkatológia a 2-3. századi szerzőknél 245
Órigenész tanításának filozófiai alapjai 261
kinyilatkoztatás és sugalmazás (INSPIRAT/O)
a szentírásban 267
A permanens kinyilatkoztatás 269
A kinyilatkoztatás fogalma az 1-3. században 270
a görög filozófia adaléka isten,
a lélek és a gondviselés kérdéséhez 274
Az Isten-fogalom a Bibliában és a filozófiában 274
A lélek halhatatlanságának kérdése 278
A gondviselés kérdése 284
a hit fogalmának fejlődése 289
A hit fogalma a Szentírásban 289
Hit, világrend, történelem 291
Hit, contemplatio, tudás 293
A természetes istenismeret kérdése 298
a teremtés 303
A Szentírásban 303
A hitvallási formulákban 305
A teremtés a 2-3. századi szerzőknél 306
A creatio ex nihilo 309
angelológia és démonológia 313
Angyalok és mennyei lények a Szentírásban 313
Az angyalok szerepe az egyházatyák
teológiájában 318
Az angyalok az apokrifokban és a gnózisban 319
Irenaeus és az alexandriaiak angelológiája 321
a megváltástan (szótériológia) 325
A Szentírásban 325
A szótéria a 2-3. századi szerzőknél 328
Irenaeus és Tertullianus szótériológiája 331
B1 I-J
Az alexandriaiak: Kelemen és Órigenész;
Cyprianus 334
a krisztológia fejlődése 325-ig 336
Ebioniták, doketisták 336
Az ún. pneuma-krisztológia 339
Az apologéták és Irenaeus nézetei 340
Hippolütosz, Tertullianus és Novatianus 343
Az alexandriaiak krisztológiája 347
Reakció Órigenész nézeteire 350
a szentháromságtan fejlődése 325-ig 352
A hitvallási formulák 352
Az apostoli atyáknál 352
Az apologétáknál 354
Irenaeus szentháromsági teológiája 357
Hippolütosz és Tertullianus 359
A dinamikus monarchianizmus 361
A modalista monarchianizmus 362
A római szentháromsági teológia 365
Az alexandriaiak tanítása 367
Órigenész szentháromságtanának hatása 370
AZ EGYETEMES ZSINATOK KORA (325-787)
szentháromságtan 375
A Logosz istensége 375
Bibliai alapok 375
Áriusz teológiája 380
Az I. Nikaiai (I. Egyetemes) Zsinat (325)
és hitvallása 390
Az első egyetemes zsinattal kapcsolatos
kérdések 390
A hitvallás szövege 392
A caesareai hitvallás szövege 393
A nikaiai és caesareai hitvallás
összehasonlítása 394
A zsinati hitvallás válasza Áriusz teológiájára 396
A homousziosz a zsinat utáni vitákban 397
A homousziosz a bölcseleti iskolákban 398
A homousziosz a gnosztikusoknál 399
A homousziosz keresztény szerzőknél 399
Athanasziosz teológiája 401
Ariánus irányzatok 325 és 381 között 405
Az uszia-hiiposztaszisz terminológiai
megoldása 415
A Szent Lélek istensége 418
A pneumatomakhusok (makedoniánusok) 418
Athanasziosz és Baszileiosz állásfoglalása 420
Az I. Konstantinápolyi
(II. Egyetemes) Zsinat (381) 426
A zsinat előzményei 426
A Konstantinápolyi Zsinat (381) hitvallása 429
A konstantinápolyi hitvallás tanítása 438
A konstantinápolyi hitvallás a keresztségi
és az eucharisztikus liturgiában 442
A filioque 444
A kappadokiai atyák teológiájának értékelése
a szentháromságtani vitákban 448
krisztológia a 4-5. században 455
Az arianizmus által felvetett kérdések 455
Ankürai Markellosz nézetei 458
Apollinarisz krisztológiája 459
Eusztathiosz, Diodórosz és Mopszvesztiai
Theodórosz krisztológiája 470
A kappadokiaiak krisztológiája 481
Krisztológia a latin szerzőknél 497
Az efezusi (iii. egyetemes) zsinat (431) 499
Nesztoriosz krisztológiája 499
Nesztoriosz terminológiája és a sztoicizmus 511
A „lényeg" 511
A természet (phüszisz), hüposztaszisz,
Proszópon 512
Kürillosz krisztológiája 513
Az Efezusi (III. Egyetemes) Zsinat (431) eseményei
és tanítása 524
Alexandriai Kürillosz 12 anatematizmusa 532
Kürillosz és az antiokhiaiak megegyezése
433-ban 534
Eutükhész monofizitizmusa 536
Kürroszi Theodórétosz krisztológiája 540
A khalkédóni (iv. egyetemes) zsinat (451) 542
A zsinat előzményei és lefolyása 542
A khalkédóni dogma és forrásai 553
A khalkédóni dogma terminológiája 556
A khalkédóni dogma receptio]a 559
A monofizitizmus, monotheletizmus,
monenergizmus 566
A monofizita teológiai modellek
(Antiokhiai Szevérosz, Mabbugi Philoxénosz,
Szerugi Jakób) 566
Az újkhalkédónianus krisztológia és
a II. Konstantinápolyi (V. Egyetemes) Zsinat
(553) 585
Előzmények 585
A II. Konstantinápolyi (V. Egyetemes) Zsinat
döntései 598
A monotheletizmus és elítélése 608
A III. Konstantinápolyi (VI. Egyetemes) Zsinat
680-68l-ben 621
Maximosz hitvalló krisztológiája 629
A Trulloszi Zsinat (692) 635
a kegyelemtan fejlődése 637
Pogány antropológiai modellek, keresztény
álláspontok 637
A krisztológiai dogma antropológiai konklúziói 639
A Teremtés könyve 3. fejezetének teológiai
értékelése 645
A donatizmus és a pelagianizmus 646
Szent Ágoston kegy elemtanának fejlődése 653
A fejlődés főbb vonásai 653
A kegyelem (gratia) fogalma 654
A kegyelem szuverenitása 654
A bűn és a kegyelem 656
Ágoston predestinációs tana kettős szentségtana
és ekkléziológiája szempontjából 662
Az ingyenes kegyelmi megváltás
oikonomiaja 664
Ágoston nézeteinek receptioja 669
a szótériológia fejlődése a 4-5. században 672
A szentségtan és ekkléziológia
a 4-5. században 677
A szentségtan 677
A bűnbánat 680
Az eucharisztia 682
Ekkléziológia 685
Az eszkatológia fejlődése a 4-5. században 688
Az ortodox hitegység 692
Szűz Mária tisztelete 695
A II. Nikaiai (VII. egyetemes) zsinat 787-ben 702
A képrombolás történeti háttere 702
A II. Nikaiai (VII. Egyetemes) Zsinat
határozata 706
Irodalom 711
Források 711
Általános dogmatörténeti művek 712
Egyéb dogmatörténeti művek 714

Témakörök