Az Újszövetség és a Tóra

Tartalom

Előszó 9
Bevezetés 13
Első rész. Módszertani bevezetés
Első fejezet. A közeli olvasat fogalma 25
Második fejezet. Hit, vallási érdekek és tudományosság 27
Harmadik fejezet. A teológia és a történelemtudomány viszonya az Újszövetség közeli
olvasatának követelménye fényében 33
I. A megtörtént tény és a történelmi tény fogalma 33
II. Üdvtörténet, történelem, mítosz és kinyilatkoztatás 35
III. A modern, természettudományos világnézet, a történettudomány és a teológia viszonya 41
1. A modern történettudomány világnézeti korlátozottságai a Biblia vonatkozásában 41
2. Négy példa a fentiekre és tanulságaik 44
3. A két világnézet antagonizmusának mélyebb okai 61
4. A Tanach és az Újszövetség szövege egységének posztulátuma 70
5. A csoda funkciója a zsidó-keresztény kinyilatkoztatások szövegeiben 78
Második rész, Jézus és a Tóra
Első fejezet Alapvető szempontok Jézus és a Tóra viszonyának tárgyalásához 93
Második fejezet Jézus és az írott Tóra 95
1. A Jézus törvényhűségét igazoló szöveghelyek az Újszövetségben 96
II. A Jézus törvényhűségét kétségessé tevő szöveghelyek az Újszövetségben 98
1. Jézus és a szombat 99
A. A szombati gyógyítás kérdése 99
B. A szombati teherhordás kérdése 106
C. A szombati „sárcsinálás" kérdése 109
D. A szombati kalásztépés és a magvak kimorzsolásának kérdése 110
E. Jézus szombat-értelmezésének összefoglalása 115
2. Jézus szigorító rendelkezései a „Hegyi Beszéd "-ben, különös tekintettel a válás és
az eskü teljes eltiltására; valamint az „új parancs" 118
A. A válás tilalma 119
„A Törvény törvényes meghaladása": a tórái parancsok kiüresedésének
lehetősége és példái a Tanachban 126
B. Az eskü tilalma 130
C. Az „új parancs" 133
3. A tisztátalan ételek engedélyezésének kérdése 136
4. Jézus viszonya a Szentélyhez és a rituális istentisztelethez 144
5. A házasságtörő asszony szabadon bocsátásának és általában a bűnbocsánatnak
a kérdése 146
6. A peszach időpontja 152
A. Jézus és a qumráni naptár 153
B. Vermes Géza: az utolsó vacsora nem volt szédereste 159
C. A főáramú protestáns-evangéliumi keresztény koncepció: Jézus a rabbinikus
naptár szerint tartotta meg a peszachot 160
D. „A két este között" 162
7. A Messiás mint Isten fia, képe, szava és mint testben megjelent Isten
problémája 164
A. A probléma pontos megfogalmazása 164
B. A Messiás mint Isten fia 166
C. A Messiás mint Isten képmása 170
Az „Örökkévaló képmása" 174
A Tóra „teológiai antropomorf izmusa" 178
D. A Messiás mint Isten szava 188
A trinitarianizmus zsidó gyökerei 190
E. A Messiás mint Istennel egyenlő lény 192
F. A Messiás mint a testben megjelent Isten 193
A Messiásra mint testben megjelent Istenre vonatkozó helyek az
Újszövetségben 193
A Messiás isteni természetére vonatkoztatható explicit helyek a Tanachban 200
A fentiekkel ellentétben álló helyek a Tanachban 207
Az előző alfejezetek összefoglalása 209
Néhány megjegyzés a fentiekhez 210
Harmadik fejezet. Jézus és a szóbeli Tóra 213
I. Jézus viszonya a szóbeli Tan egészéhez 214
1. A Jézus által áthágott vagy bírált rabbinikus rendelkezések és hagyományok 217
A. A „kisebb" és „nagyobb" közti különbségtétel lel kapcsolatos módszertani
kifogások 218
2. A Jézus által megtartott, sőt továbbadott rabbinikus rendelkezések
és hagyományok 222
3. Egyéb szempontok Jézus és a szóbeli Tan viszonyát illetően 223
A. A szóbeli Tan historikus vagy hitbeli értelmezése 224
B. A Jézus-korabeli „plurális judaizmus" és Jézus helyzete ebben 227
C. Tekintélybeli különbségek a szóbeli Tan egyes rétegei között 232
A háláchánsk mint emberi parancsok követésének problémája 236
A Szanhedrin joga a Tóra parancsainak felfüggesztésére 245
A „farizeusok és szadduceusok tanításának", az általában elfogadott
hermeneutikai és logikai alapelveknek és módszereknek a jézusi kritikája 247
Egy megjegyzés a többségi elvről 248
II. Jézus viszonya a Szanhedrinhez 249
Harmadik rész. A zsidókeresztények és a Tóra
Első fejezet. A zsidókeresztények és az írott Tóra 263
I. A zsidókeresztények törvényhűségét igazoló szöveghelyek az Újszövetségben 264
1. Az evangéliumokban 264
2. Az Apostolok Cselekedeteiben 266
3. A levelekben és a Jelenések könyvében 270
A. Jakab levele 270
B. Péter első és második levele 271
C. János levelei 273
D. Júdás levele 275
E. A Jelenések könyve 276
II. A zsidókeresztények törvényhűségét kétségessé tevő szöveghelyek az Újszövetségben 277
1. A zsidókeresztények törvényhűségét kétségessé tevő szöveghelyek az Apostolok
Cselekedeteiben 277
A. Halotti tisztátalanság a Templom-hegyen 277
B. A hellenizmus problémája 278
István története 281
Fülöp története 285
C. Péter látomása és látogatása a római századosnál 286
D. Péter vallomása a Törvény tökéletlen teljesítéséről: a kegyelemből, hit által
való megtartatás tanításának első megnyilatkozása az Újszövetségben 290
2. A zsidókeresztények törvényhűségét kétségessé tevő szöveghelyek a zsidókeresztény
levelekben és a Jelenések könyvében 293
Második fejezet. A zsidókeresztények és a szóbeli Tóra 295
I. A zsidókeresztények viszonya a rabbinikus rendelkezésekhez és szokásokhoz 295
1. Az Istennév kimondásának tilalma 295
2. Részvétel a Szentélyben a napi háromszori imán 296
3. Péter étkezései 296
4. Nem zsidókkal való együttlét és közös étkezés 297
A. Az 1. századi helyzet rövid összefoglalása ebben a kérdésben 298
B. Péter látogatásának értékelése 301
C. A Szent Szellem a nem zsidókon 303
D. Még egyszer a pogányokkal való együtt étkezésről 305
5. Igehirdetés a nem zsidóknak 308
6. „Az ország törvénye törvény" 310
II. A zsidókeresztények és a Szanhedrin viszonya 311
1. A Szanhedrin tekintélye a Churbán előtt és után 319
A. A Tanach kánonjának és szövegének problémája 320
A kánon 321
A szöveg 324
Harmadik fejezet. A nem zsidó keresztények és a Törvény 329
Negyedik rész. Pál és a Tóra
Első fejezet. Az Újszövetség tartalmi egységének posztulátuma 341
Második fejezet. Pál törvényteológiájának újszövetségi keretei 349
Harmadik fejezet. Pál és az írott Tóra viszonya 355
I. A Pál törvényhűségét bizonyító további helyek az Újszövetségben 355
1. A Pál törvényhűségét bizonyító helyek az Apostolok cselekedeteiben 355
2. A Pál törvényhűségét bizonyító helyek a leveleiben 361
II. Pál Törvénnyel kapcsolatos háláchájának általános rendszere a nem
zsidókat illetően 363
1. A Tóra erkölcsi jellegű parancsai 363
2. A Tóra rituális-szimbolikus jellegű parancsai 364
3. A Tóra államigazgatási jellegű parancsai 368
III. A Pál törvényhűségét kétségessé tevő szöveghelyek az Újszövetségben 371
1. Az Új Szövetség tanítása 371
A. Az Új Szövetség a rabbinikus irodalomban 375
B. Az Új Szövetség páli tanításának nem antinomista értelmezése 379
C. Az Új Szövetség a Hegyi Beszédben 388
2. Pál tanítása a kegyelemből, hit által, a Törvény megcselekvésétől függetlenül
megvalósuló megigazulásról és megmenekülésről 392
A. Pál radikálisan antinomista ízű kijelentései 404
„A tételes parancsok törvényének felfüggesztése" 405
„Meghaltam a Törvény számára" 406
3. A zsidó és nem zsidó Jézus hívők egyenrangúsága és egysége 414
A. A pogánykeresztények „teljes prozelitaként" való betérésének páli tilalma 416
4. Mit tanított Pál a zsidókeresztényeknek? 417
A. Pál háláchája a diaszpórában élő, hellenizált zsidókeresztényeknek 418
A Törvény megtartásának korlátozott lehetőségei és a diaszpórazsidóság
hellenizációjának „spektruma" 418
A Jézus-hívő múmár háláchája: a Törvény minimuma 419
A kölcsönös toleranciának és a Törvénnyel kapcsolatos viták kerülésének elve 422
Az étkezési és rituális tisztátalanság problémái és értelmezése Pálnál 430
B. Pál körének tanítása a júdeai héber zsidók irányában: a Héberekhez írt levél 439
A Héberekhez írt levél Törvénnyel kapcsolatos gondolatmenetének vázlata 440
Szellemi áldozatok a Szentély helyett 446
Végérvényes-e az Újszövetség szerint a Szentély elvettetése és a rituális áldozat
megszűnése? 447
Negyedik fejezet. Pál és a szóbeli Tóra 453
I. Pál és az ággádák viszonya 453
II. Néhány példa arra, hogy Pál rabbinikus háláchákat is átvett 455
III. Pál és a Szanhedrin viszonya 456
Szakkifejezések magyarázata 461
Felhasznált irodalom 469
Abstract 477

Témakörök