Az ittlét öröme

Tartalom

BEVEZETÉS 9
A LÉT- ÉS NYELVFELEDŐ METAFIZIKA JELENTÉSKÖZPONTÚSÁGA 21
Vázlat az európai metafizikus szemlélet történetéről 25
Megértés és jelentés 30
A SZÍNPADI MŰBEN FELISMERT JELENTÉS-ELŐTTI
MINT AZ EMBERLÉT MEGÉRTÉSÉNEK LEHETŐSÉGE 34
Miért éppen a műalkotás és miért éppen a színpad? 39
Az „itt és most" itt-je 47
Az „itt és most" most-ja 52
A Dasein és a tragikum 57
Danse Macabre 59
A színpadi mű mint létalapítás 63
A működésbe lépett igazság
mint megnyitás és a megnyíltság 67
A megnyitás 72
A megnyíltság 11
A színpadi mű mint az emberlét megértésének
lehetősége (Összefoglalás helyett) 83
A MOZGÁS HERMENEUTIKÁJA 85
A nyelviség eredete 88
A „mindent lebíró" és a „leghátborzongatóbban
otthontalan" mint világ 90
Logosz és nyelv 95
Az erőszaktevő tekhné 100
A mindent lebíró diké 105
A létező önmaga szubjektivitásához való viszonya 111
Nyelviség és mozgás 114
A mozgás eredete 117
Logosz és mozgás 120
A mozgás füszisze, alétheia a mozgásban 123
A mozgás destrukciója 126
Technika és improvizáció 13 2
Energeia, tekhné és diké: a lélegzet nyelve 136
A mozgás és a noein 141
A mozgás mint mondás és beszélgetés 144
A test és a mozgás metafizikája (Összefoglalás helyett) 148
KITÉRŐ
Húzások és választások
Mozgástechnika, improvizáció (mondás és beszélgetés),
valamint jelentés viszonya A rejtőzés kora című előadásban 152
MEGNYÍLTSÁG ÉS JELENTÉS 158
KITÉRŐ
„...élő csontváz vagyok..."
Újraolvasás, töredékes olvasás és visszafelé olvasás,
vagyis a végpont ismerete szerinti olvasás mint
a Woyzeck című előadás konfigurációs tényezői 161
Ahol az irodalmi szöveg és az előadásszöveg szétválnak 163
Az előadásszöveg konfigurációja 166
A konfigurációs aktus 168
A konfigurációs aktus fázisai 171
A Mintha 176
ZÁRSZÓ: A SIKERÜLT SZÍNPADI MŰ 183
IRODALOM 187

Témakörök