Fülszöveg
L'Apocalypse est une grande lettre, adressée aux communautés chrétiennes de l'Asie mineure, et peut-etre a d'autres communautés.
C'est un livre simple et clair. Il annonce, peu de temps avant la catastrophe, la prise et la destruction de Jérusalem, la Ville sainte, qui a eu heu durant l'été de l'année 70. Il commande a la petite communauté chrétienne qui se trouvait a Jérusalem de quitter la Ville sainte pendant qu'il est encore temps. Nous savons par des documents anciens que de fait la petite communauté chrétienne de Jérusalem a quitté la Ville sainte vers l'année 66 et s'est réfugiée a Pella. Il annonce et décrit la descente de la Nouvelle Jérusalem, qui est l'Épouse du Christ, l'Église, l'Ensemble des hommes, des femmes et des enfants qui constituent la nouvelle humanité, l'humanité créée nouvelle.
Le hvre est obscur pour nous parce qu'il est écrit dans un langage symbo-hque qui est constamment celui du Temple de Jérusalem — qui était encore debout lorsque l'Apocalypse a été...
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L'Apocalypse est une grande lettre, adressée aux communautés chrétiennes de l'Asie mineure, et peut-etre a d'autres communautés.
C'est un livre simple et clair. Il annonce, peu de temps avant la catastrophe, la prise et la destruction de Jérusalem, la Ville sainte, qui a eu heu durant l'été de l'année 70. Il commande a la petite communauté chrétienne qui se trouvait a Jérusalem de quitter la Ville sainte pendant qu'il est encore temps. Nous savons par des documents anciens que de fait la petite communauté chrétienne de Jérusalem a quitté la Ville sainte vers l'année 66 et s'est réfugiée a Pella. Il annonce et décrit la descente de la Nouvelle Jérusalem, qui est l'Épouse du Christ, l'Église, l'Ensemble des hommes, des femmes et des enfants qui constituent la nouvelle humanité, l'humanité créée nouvelle.
Le hvre est obscur pour nous parce qu'il est écrit dans un langage symbo-hque qui est constamment celui du Temple de Jérusalem — qui était encore debout lorsque l'Apocalypse a été composée — celui de sa liturgie, et de tous les objets symboliques du Temple. Il est obscur aussi pour nous parce qu'il est écrit dans un langage chiffré, compréhensible pour celui qui écrivait l'Apocalypse et pour les destinataires. Il est écrit dans un langage chiffré et secret parce que, lorsque l'Apocalypse a été composée, la communauté chrétienne de Jérusalem, et les communautés chrétiennes du bassin de la Méditerranée, subissent depuis des années des persécutions sanglantes, de la part des hautes autorités politiques et rehgieuses de Jérusalem. Nous avons du mal a déchiffrer le code dans certains cas. Non seulement les communautés chrétiennes sont persécutées, a mort, a Jérusalem et ailleurs, par les rois de la dynastie judéenne et par les représentants du Haut Sacerdoce, mais de plus nous sommes sous l'occupation romaine. Des soulevements divers, depuis des années, suscitent de la part des procurateurs romains des répressions sanglantes elles aussi. Bientôt l'insurrection générale va provoquer la catastrophe de l'année 70.
Tout devient obscur, tout devient meme incompréhensible, si l'on tire, si l'on sort l'Apocalypse de son contexte historique, en renvoyant sa composition aux dernieres années du siecle de notre ere ou meme aux premieres années du n® siecle. Alors on cherche dans l'avenir, par rapport a cette date supposée et arbitraire de composition, les événements auxquels il est fait allusion dans l'Apocalypse. Depuis bientôt dix-neuf siecles, de génération en génération, on cherche a appliquer aux événements et aux hommes des siecles suivants ce qui en réalité se rapporta aux événements et aux hommes des années 50-70.
Vissza 
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