A templomlegenda és az aranylegenda

Tartalom

A pünkösd, az emberi szellem felszabadításának ünnepe.....8
Berlin 1904. május 23. Pünkösdhétfő
A pünkösdi ünnep összefüggése az emberiségfejlődés menetével Az ötödik gyökérfaj két nagy világnézeti áramlata. Dévák
és azurák A reinkarnáció kezdete a lemúriai korban és a vele
kapcsolatos események. A bűnbeesés. Prométheusz. A pünkösd
az emberek szabadságra való törekvésének szimbóluma.
Káin és Ábel ellentéte..........................................................18
Berlin, 1904. június 10.
Ádám és Éva utódai. A Káin- és az Abel-nemzetség ellentéte.
Az egoizmus születése az értelem útján. A ráksaszák. Nostradamus jóslata és a Teozófiai Társaság megalapítása.
A drotta és a druida misztériumok....................................26
Berlin, 1904. szeptember 30 (jegyzetek)
A drotta és a druida beavatás három fokozata. Az Edda. A druida papok az emberiség építőmesterei voltak. Kapcsolódásuk a
szabadkőművességhez.
A Prométheusz-monda........................................................31
Berlin, 1904. október 7.
A monda három értelmezési lehetősége, és az Atlantisz utáni
emberiség történetével való kapcsolata. A tűz feltalálása és
jelentősége. Epimetheusz és Prométheusz ellentéte.
A rózsakeresztesek misztériuma.........................................40
Berlin, 1904. november 4.
Christian Rosenkreutz és a rózsakeresztesek testvéri közössége.
Káin és A bel története. Hirám és Salamon. A templomlegenda.
A kereszténység és a rózsakeresztesség összefüggése. Az érctenger és az arany háromszög titka.
A manicheizmus..............48
Berlin, 1904. november 11.
Marii története és legendája. A jó és a rossz princípiuma a
manicheizmusban, összefüggése az élettel és a formával. A
rossz legyőzése a szelídség útján. Szent Ágoston ellentéte a
manicheizmussaL
A szabadkőművesség lényege és feladatai I.......................58
Berlin, 1904 december 2.
A templomlegenda a szabadkőművesség alapja. A Jánoskőművesség felvételi rítusa. A történések szimbolikájának összefüggése az asztrálsík okkult folyamataival A régi korok
szabadkőművesei igazi kőművesek voltak. A mai szabadkőművesség kiüresedése.
A szabadkőművesség lényege és feladatai II.....................67
Berlin, 1904. december 9.
yí szabadkőművesség egyfajta burok, aminek hiányzik a tartalma. Goethe és a szabadkőművesség. A magasabb fokozatok. A
Memphis- és Misraim-kőművesség. Az intuitív megismerés
elvesztése. A gondolkodás fordulópontja.
A szabadkőművesség lényege és feladatai III....................78
Berlin, 1904. december 16.
A magas fokozatú szabadkőművesek. Cagliostro gróf. A halhatatlanság és a misztikus pentagramma. A Memphis- és Misraim-rítus jeles személyiségei. Az atom újfajta megközelítése.
Az evolúció és involúció gondolata
a titkos társaságokban.........................................................89
Berlin, 1904. december 23.
ti/Ao? tanítások lényege a halhatatlanság tudatosítása. Korunk
feladata: az ásványi világot szellemmel áthatni. Az evolúció és involúció törvényszerűsége. Az atom összefüggése a gondolkodással és az elektromossággal. Az egoizmus és leküzdésének szükségessége az ötödik korszakban.
Az elvesztett és újra megtalált templom I.........................98
Berlin, 1905. május 15.
Teozófia és életpraxis. A társadalom átalakításának feltételei.
A régi papi államokat az értelmi kultúra váltja fel: ennek tükröződése a trójai háborúban. Róma megalapítása és első királyai Összefüggésük a hét kultúrkorszakkal.
Az elvesztett és újra megtalált templom II......................111
Berlin, 1905. május 22.
A salamoni templom szimbolikája az ember számára és összefüggése a templomos lovagrenddel A Káin-fiak és az istenfiak két
áramlata az emberiségben. A rózsakeresztesek a templomosok törekvéseinek folytatói és ugyanezt akarják a teozófusok is.
Az elvesztett és újra megtalált templom III....................120
Berlin, 1905. május 29.
A keresztfa legendája. A Káin-fiak és az istenfiak áramlatát
Krisztus egyesíti. A világtemplom felépítésének feladata. A
törvény és a kegyelem különbsége Pál apostol értelmezésében.
Az elvesztett és újra megtalált templom IV.....................135
Berlin, 1905. június 5. Pünkösdhétfő
Az elvesztett és újra megtalált szó. A pünkösd az emberi lélek
szabadságának ünnepe. A jó és rossz közötti szabad választás
lehetősége sajátosan emberi képesség. Salamon dinasztiájának
hét királya a korábbi Föld-korszakban. A Szellem, a Fiú és az
Atya hármassága.
Jegyzetek.............................................................................147

Témakörök