A dogmatika kézikönyve 1-2.

Szerző

Bernd Jochen Hilberath

Szerkesztő

Fordító

Budapest

'Bernd Jochen Hilberath: A dogmatika kézikönyve 1-2. ' összes példány

Kiadó:	Vigilia Könyvkiadó
Kiadás helye:	Budapest
Kiadás éve:	2002
Kötés típusa:	Fűzött kemény papírkötés
Oldalszám:	1.251 oldal
Sorozatcím:
Kötetszám:
Nyelv:	Magyar
Méret:	23 cm x 15 cm
ISBN:	963-796-425-8

Értesítőt kérek a kiadóról

A beállítást mentettük,
naponta értesítjük a beérkező friss
kiadványokról

Tartalom

Első kötet
A magyar kiadás elé
Előszó
Proglegomena (Jürgen Werbick)
A dogmatika célja	1
A dogmatika kiinduló kérdése	1
A prolegomena - a dogmatika "programja"	3
A módszertani kiindulópont és a Kézikönyv tagolódása	3
A módszerek sokasága és a hívő megértés	3
Az egyes tanegységek felépítése és azok módszeres megalapozása	5
A tanegységek sorrendje a kézikönyvben	7
A dogmatika előfeltételei	10
Isten egyetlen igazsága és a normatív hitigazságok sokasága	10
Isten önközlése mint minden norma normája	12
A Fiú közli az Isten lényegét kifejező szót	14
Isten Lelke a Logoszt közösség tanúságtételében teszi szóvá	16
A tanúságtétel nyelvi formái	25
Istenről szólni az elhallgatás küszöbén	25
Analóg beszéd Istenről	28
A metafora mint Istenhez illő beszéd	32
Metafora és fogalmiság	35
A dogmatikai önértelmezése	41
Tudomány-e a dogmatika?	41
A dogmatika mint számadás a keresztény hit igazságáról	43
A dogmatika mint hittudomány	45
Pozitív és spekulatív dogmatika	47
Fontosabb irodalom	52
Az élet istene
Istentan (Dorothea Sattler/Theodor Schemider)
Megközelítés	55
A mai emberek kérdései és az istenkérdés	55
A keresztény istentan előzetes hermeutikus kérdései	57
Bibliai alapok	59
"Népemmé fogadlak benneteket, és Istenek lesztek" (Kiv 6,7)	59
"Kinyilatkoztattam nevedet az embereknek" (Jn 17,6)	80
Dogmatörténeti fejlődés	87
Isten - a kozmosz változhatatlan és egyetlen eredete. Az ókori keresztény teológusok párbeszéde korunk bölcselevétel	88
Isten - az Egész Más Negatív teológia, misztika és analógiatan	91
Isten - az, aminél nagyobb nem gondolható el Canterburyi Anzelm ontológiai érve	93
Isten - maga a minden valóságot lehetővé tevő, nem-esetleges lét Isten eszméjének befogadása és megújítása Aquinói Tamásnál	94
Isten - az elrejtett és kinyilvánított. A reformáció korának teológiai belátásai és azok késő középkori előzményei	97
Isten - lehetősége avagy akadálya az emberi szabadság megvalósulásának? Újkori fordulat az (emberi) szubjektum felé és ennek következményei az istenkérdésben	99
Isten - a természetes értelem megismerésének tárgya. A tanítóhivatal választása az ateizmus az I. Vatikáni zsinaton	102
Isten - felelet az ember megoldatlan kérdésére. Az antropológiai érv a 20. századi tanítóhivatali megnyilatkozásokban és a teológiai reflexiókban	104
Szisztematikus reflexió	108
Isten	109
Beszéd Istenről és Istenhez	118
Fontosabb irodalom	127
Teremtéstan (Dorothea Sattler/Theodor Schneider)
Megközelítés	129
A teremtés témája újra időszerű	130
A megfelelő kiindulópont keresése	132
A keresztény teremtéstan a dogmatika egészében	133
Bibliai alapok	134
A zsidó-keresztény teremtéshit irodalmi kifejezésmódja	135
Alapvető megjegyzések a bibliai teremtéstanhoz	160
A bibliai teremtéstan központi tartalmai	164
Dogmatörténeti fejlődés	179
Ókor	180
A középkor	191
Az újkor	203
Szisztematikus refelxió	216
Hermeneutikai megfontolások	216
Isten teremtő tevékenysége	218
Az ember a teremtésben	230
A világ (ideje) és annak beteljesedése	241
Fontosabb irodalom	247
Jézus Krisztus - az élet útja
Krisztológia (Hans Kessler)
Megközelítés	251
Fogalmak	251
A krisztológia helye	251
Mai nehézségek és esélyek	252
Bibliai alapok	254
Az ószövetségi várakozás az üdvösségre mint az újszövetség krisztológia és szótériológia háttere	254
A názáreti Jézus földi története és halálos sorsa	273
Az újszövetségi tanúságtétel Jézus feltámadásáról	297
Az Újszövetség krisztológiájának keletkezése és kibontakozása	306
Dogmatörténeti fejlődés	343
Különböző krisztológiai típusok a Nikaia előtti időben	344
A Logos-Fiú és az Atya-Isten közötti viszony kérdése és a Nikaiai zsinat dogmatikai döntése	354
Az Isten (Fia) és az ember egysége Jézus Krisztus és a khalkédóni dogma megfogalmazása	362
Néhány nagy hatású megértési modell az európai kultúrából a középkortól napjainkig	380
A világegyház kihívás: Krisztus értelmezései és krisztológia a nyugati világon kívül	400
Szisztematikus reflexió	409
Feladat és módszer: hermeneutikai irányelvek	409
Jézus Krisztus - valódi ember és az igazi ember: egy új emberség kezdeményezője	417
Az egészen Istenről való ember: Jézus kötődése Istenhez: életének benső középpontja és forrása	419
Az egészen velünk és értünk élő ember: Jézus szolidáris proegzisztenciája mint Isten és az üdvösség közvetítése	428
Konfliktus, szenvedés és kereszthalál: Isten követének visszautasítása és az ő válasza	437
Feltámadás és felmagasztalás: Jézus Krisztus célba érkezése Istenben és új jelenléte nálunk	453
Jézus Krisztus - Isten egészen velünk és érettünk: Isten emberré lett önközlése és az életre vezető út	462
Fontosabb irodalom	471
Élet a szentlélekből
Pneumatológia (Bernd Jochen Hilberath)
Megközelítés	475
A Lélek megtapasztalásának és teológiájának helyzete	475
A pneumatológia helye	479
A sokszínű nyelvhasználat és az alatapasztalat: lélek és élet	480
Bibliai alapok	482
Isten Lelke és Isten népe az Ószövetségben	482
A Lélek megtapasztalása és teológiája az Újszövetségben	493
Dogmatörténeti fejlődés	518
Az ókeresztény pneumatológia kezdetei	519
A Szentlélek istenségéről szóló hitvallás kialakulása	523
Eltérő fejlődés a nyugati és a keleti egyházban	531
A reformáció és az újkor szempontjai	548
A 20. század pneumatológiájához	553
Szisztematikus reflexió	556
A pneumatológia mai feladatai	556
A Lélek helye és funkciója a Szentháromságban	560
Az új élet Lelke	573
Fontosabb irodalom	582
Függelék
Rövidítések és idézett irodalom	585
Névmutató	595
Tárgymutató	602
A könyv szerzői	614
Második kötet
Előszó
Élet a szentlélekből
Kegyelemtan (Bernd Jochen Hilberath)
Megközelítés	3
Utak és akadályok	3
A kegyelemtan helye	4
Bibliai alapok	5
Isten irgalmának gazdagsága az Ószövetség tanúsága alapján	5
A Szentháromság Egyisten kegyelme, mint az üdvösség foglalata az Újszövetségben	8
Dogmatörténeti fejlődés	12
Pelágiusz és Ágoston jellegzetes vitája	13
A fejlődés a középkorban	19
A reformáció ésTrento	27
A fejlődés napjainkig	33
Szisztematikus reflexió	36
A teológiai irányzatok mérlege	36
Isten kegyelmes felénkfordulása	38
A kegyelem közlése és megvalósulása	43
Fontosabb irodalom	48
Ekkléziológia (Siegfried Wiedenhofer)
Megközelítés	49
Nehézségek és esélyek	49
Az egyháztan helye	54
Bibliai alapok	56
Előzetes hermeneutikai megjegyzések	56
Vallási tapasztalatok a közösségről, és az egyház	57
Izrael és az egyház	60
Jézus és az egyház	63
Kitekintés	74
Dogmatörténeti fejlődés	74
Az első századok egyháza: az egyház mint hit titka	74
A középkor egyháza: az egyház mint lelki hatalom	77
Az újkor egyháza: az egyház mint felekezet	84
Szisztematikus reflexió	93
Mi az "egyház"?	93
Az egyház alapfunkciói	105
Az egyház alaptulajdonságai	116
Az egyház alapformái	138
Fontosabb irodalom	158
Marimológia (Alois Müller/Dorothea Sattler)
Megközelítés	161
Mai nehézségek az Újszövetségben	163
Az Újszövetség Máriára vonatkozó kijelentésének ószövetségi vonatkozásai	170
Dogmatörténeti fejlődés	173
Ókor	173
A középkor és a reformáció kora	177
Az újkor	180
Szisztemtikus reflexió	183
Előzetes hermeneutikai megfontolások	183
Istenszülő (theotokosz)	185
Mindenkor szűz (aeiparthenosz)	186
Az áteredő bűn szeplőjétől megőrzött (immaculata)	190
A mennybe fölvett (assumpta)	193
Fontosabb irodalom	194
Általános szentségtan (Franz-Josef Nocke)
Megközelítés	195
Elhelyezés	195
A mai problematika	195
Fogalmak	196
Módszertani következmények	197
Bibliai alapok	197
A "müsztérion" fogalma	197
Szakramentális gondolkodás: az üdvtörténet testi jellege	198
Dogmatörténeti fejlődés	203
Az ókori egyház	203
A skolasztika	207
A viták a reformáció korában	212
A teológia a Trentói zsinat után	215
A 20. századi megújulás	216
Szisztematikus reflexió	218
A szentség alapvető jellegzetességei	218
Fogalmi pontosítások	227
Fontosabb irodalom	233
Részletes szentségtan (Franz-Josef Nocke)
Keresztség
Megközelítés	235
Elhelyezés	235
A mai problematika	235
Bibliai alapok	236
Vallástörténeti környezet: beavatási szertartások	236
A víz szimbolikája	236
Mosdások Iraelben	238
János keresztsége	238
Jézus keresztsége Jánosnál	239
Keresztelt-e maga Jézus?	240
A keresztény keresztség	240
Dogmatörténeti fejlődés	249
Ősegyház: a keresztség mint átlépés az eszkatogoikus üdvösség közösségébe	249
A korai birodalmi egyház: a keresztség mint részesedés Krisztus titkában	251
Kora középkor: a keresztség mint uralom-váltás	253
A skolasztika: a keresztség teológiája a szisztematikus szentségtanban	254
A reformáció kora: "A hit szentsége" - más értelemben	256
Újabb reformok	257
Szisztematikus reflexió	259
Előzetes megfontolások	259
A központi keresztségi történés: beavatás a Jézus Krisztus uralma alá kerülésbe és a Háromságos Isten közösségében való életbe	260
Egyháztani szempontok	262
Az üdvösséghez való szükségesség kérdéséről	264
A gyermekkeresztség sajátos profilja	266
Fontosabb irodalom	270
Bérmálás
Megközelítés	271
Elhelyezés	271
A mai problematika	271
Bibliai alapok	271
Külön szertartás a Lélek ajándékozására?	272
A beavatás felosztása keresztségre és Lélek-szertartásra?	272
A kézrátétel, megkenés és megpecsételés szimbolikája	273
Dogmatörténeti fejlődés	274
Az egyetlen beavatási szertartás: keresztség, kézrátétel és megkenés	274
A kézrátétel elszakítása a keresztségtől	275
A szentségi mivolt körüli vita	275
A beavatás újra felfedezése	276
Szisztematikus reflexió	277
A bérmálás értelme	277
A bérmálás katekézis tartalma	277
A bérmálás időpontja	278
Bérmálás és konfrimáció	278
Fontosabb irodalom	279
Eucharisztia	280
Megközelítés	280
Elhelyezés	280
A mai problematika	280
Bibliai alapok	281
Az étkezés szimbolikája	281
Étkezés Iraelben	282
Az étkezés Jézus igehirdetésében	284
Az utolsó vacsora	286
Az Úrvacsora az újszövetségi gyülekezetekben	288
Dogmatörténeti fejlődés	297
Egybegyűlés az Eucharisztiára	297
Megjelenítés képben	298
A valóságos jelenlét kiemelése	299
Vita a reformáció korában	302
Liturgikus megújulás és ökumenikus közeledés	305
Szisztematikus reflexió	307
Az Eucharisztia teológiájának alapvonásai	307
Speciális kérdések	316
Fontosabb irodalom	320
Bűnbánat
Megközelítés	321
Elhelyezés	321
A mai problematika	321
Bibliai alapok	322
Bűn, megtérés és megbocsátás Izraelben	322
Hangsúlyok Jézus igehirdetésében	324
Az újszövetségi közösségek gyakorlata	325
Dogmatörténeti fejlődés	329
Az egyszeri, nyilvános kiközösítő bűnbánat	329
A megismételhető titkos feloldozással elnyert bűnbocsánat kialakulása	331
Az egyházi bűnbánati gyakorlat külön formái	333
Tanítóhivatali döntések	336
Szisztematikus reflexió	339
A történeti adatok hermeneutikai következményei	339
Régi-új felismerések	340
A bűnbocsánat szentsége más egyházi bűnbánati formák keretében	344
A bűnbocsánat szentségének két alapítpusa	348
A bűnbánati liturgia és a bűnbocsánat szentsége	349
Fontosabb irodalom	351
Betegek kenete
Megközelítés	352
Elhelyezés	352
A mai problematika	352
Bibliai alapok	353
A betegség	353
A gyógyulás	354
Jelcselekvések	354
A betegek megkenése	355
Dogmatörténeti fejlődés	357
Szentelt olaj a gyógyításhoz és megerősítéshez	357
A haldokló szentségének kialakulása	357
"Betegek kenete" az "utolsó kenet" helyett	359
Szisztametikus reflexió	359
Előzetes hermeneutikus döntés	359
A betegek kenetének értelme	360
Egyháztani jelentés	361
Fontosabb irodalom	362
Papszentelés
Megközelítés	363
Elhelyezés	363
A mai problematika	363
A nyelvhasználat kérdéséhez: "Papszentelés" és "ordináció"	364
Bibliai alapok	364
Királyok, papok és próféták Izraelben	364
"Királyi papság vagytok" (1Pét 2,9)	365
Különleges szolgálatok az újszövetségi közösségekben	366
Szentelés kézrátéttellel	367
Dogmatörténeti fejlődés	368
Egységesülés és differenciálás az ősegyházban	368
A konszekráló hatalom hangsúlyozása a középkorban	369
Viták a reformáció idején	370
Újratájékozódás a 20. században	371
Szisztematikus reflexió	372
Az alaptétel keresése	372
Az ordináció mint szentség	373
Püspök, pap, diakónus	374
A szentelés feltételei	376
A hivatalok ökumenikus elismerése	378
Fontosabb irodalom	380
Házasság
Megközelítés	381
Elhelyezés	381
A mai problematika	381
Bibliai alapok	382
A házasság mint teremtett ajándék	382
A házasság mint Isten hűségének képe	383
Jézus felhívása a feltétlen hűségre	383
A keresztények közötti házasság, Krisztus szeretetének képe	384
A dogmatörténeti fejlődés	385
Küzdelem a házasságellenes áramlatokkal	385
Az egyházi jurisdictió kialakulása a házasságkötésben	386
A szakramentalitás értelmezésére irányuló kísérletek	387
Ellentétek a reformáció idején	389
Úton a házasság személyre irányuló teológiája felé	390
Szisztematikus reflexió	391
Szerető elfogadás	391
Megvalósító jel	392
A hit jele	393
Példaszerű jel	394
Fontosabb irodalom	396
Eszkatológia (Franz-Josef Nocke)
Megközelítés	397
Elhelyezés	397
A mai problematika	397
Fogalmak	398
Bibliai alapok	399
Ősi ígéretek	400
Apokaliptika	402
Isten uralmának hirdetése	404
A parúzia-várás	406
A parúzia és az ítélet összekapcsolása	408
Dogmatörténeti fejlődés	410
A végidő-várás változása az ősegyházban	410
Kiliazmus	411
Civitas Dei és Civitas terrena	415
Eszkatológia és az újkori haladás-gondolat	422
Szisztematikus reflexió	425
A jelenkori vita	426
Hermeneutikai szempontok	433
Tartalmi kijelentések	437
Megközelítés	442
Elhelyezés	442
A mai problematika	442
Bibliai alapok	443
Életközpontúság	443
Seol-elképzelések	443
Maradandó közösség Istennek (Zsolt 73)	444
A feltámadás hitének elő-képei? (Ez 37, Oz 6, Iz 25)	445
Egyéni jövő reménye a késői Ószövetségben	446
Szkepszis és lemondás (Prédikátor könyve)	447
A halottak feltámadása Jézus tanításában az Isten országáról	449
Győzelem a halál felett (Pál)	451
Örök élet már ma (János)	453
Dogmatörténeti fejlődés	454
Egyetemes remény és ítélet	455
Feltámadás, halhatatlanság és közbülső állapot	461
Szisztematikus reflexió	470
Emlékeztető a hermeneutikai megfontolásokra	7470
A halál	470
Feltámadás	476
Közbülső állapot a halál és a feltámadás között?	478
Az ítélet	482
A tisztulás	485
A végérvényes bukás lehetősége	488
Beteljesedés	490
Fontosabb irodalom	495
Összegzés. A Szentháromság: az élet teljessége
Szentháromságtan (Jürgen Werbick)
Megközelítés	499
A szentháromságtannal kapcsolatos nehézségek	499
A szentháromságtan helye a teológiában	500
A szentháromságtan beillesztése a jelen kézikönyvbe	501
Bibliai alapok	502
A Szentháromság kinyilatkoztatásának ószövetségi előtörténete	502
A Szentháromság kinyilatkoztatása az Újszövetségben	502
Dogmatörténeti fejlődés	510
A szentháromságos keresztségi hit és a hívő reflexió a Nkaiai zsinat előtti teológiában	510
A szentháromságtani fogalmak rögzítése	516
A Nyugat "pszichológiai" szentháromságtana	520
Szentviktori Richárd és a ferences iskola	528
A szentháromságtan krízise és próbálkozások az újrafogalmazásra	532
Szisztematikus reflexió	534
A vita jelenlegi állásáról	534
Isten értelmezése - A szentháromságtan hermeneutikájáról	535
Isten hármas egysége önközlésének ökonómiájában	542
Ökonómiai (üdvösségtörténeti) és immanens (az isten belső életét jellemző) szentháromság	547
Az önközlés, az isteni kapcsolat-képesség titka	558
A szentháromságtani személyfogalom problematikája	565
A három isteni személy lényegi egysége mint a vonatkozások valósága	575
A szentháromsági eredések és a személyi sajátosságok tana	581
Az üdvtörténeti küldések	588
Fontosabb irodalom	600
Függelék
Rövidítések és idézett irodalom	605
Névmutató	618
Tárgymutató	623
Dogmatikai tételek	635
A könyv szerzői	639