Zajti Ferenc: Zsidó volt-e Krisztus? (Tiltólistás kötet)
A semitizmus és skythizmus nagy harca
Reé László Könyvkiadó és Könyvterjesztő Vállalat
(Budapest)
Kiadói varrott papírkötés , 435 oldal
Kiadói varrott papírkötés , 435 oldal
| Sorozatcím: | |
|---|---|
| Kötetszám: | |
| Nyelv: | Magyar |
| Méret: | 24 cm x 16 cm |
| ISBN: | |
| Aukció vége: |
2024-12-15 20:40
|
Aukciós tétel adatai
Budapest, [1936], Reé László Könyvkiadó és Könyvterjesztő Vállalat (Merkantil Nyomda, Budapest), 411 p. + [24] t., ill. + [1] térk.
Aukciós jelenlegi tétel részletes leirata
Első kiadás. Zsidó volt-e Krisztus? A semitizmus és skythizmus nagy harca. Írta: Zajti Ferenc.
Borítófedél: Légrády Sándor munkája (1936). A szerző fekete-fehér fotójával, további 23 fekete-fehér képtáblával, szöveg közti képekkel és egy kihajtható térképpel illusztrált, valamint Reé László bevezetőjével ellátott és színes, beragasztott hibajegyzékkel kiegészített kötet. Nyomtatta a Merkantil Nyomda, Budapesten.
Kiadói varrott papírkötésben lévő példány feliratozatlan címfedéllel, hátlappal és könyvgerinccel, néhány oldalon ceruzás aláhúzással és jelöléssel, hiánytalan állapotban, feliratozott, illusztrációval ellátott, kiadói borítófedélben.
A kötet szerzője, Zajti Ferenc (Újfehértó, 1886. március 5. – Budapest, 1961. június 29.) magyar festő, autodidakta orientalista, egyetemi tanár, könyvtáros, író. A Debreceni Református Kollégium elvégzése után Budapesten, majd Hollósy Simon müncheni festőiskolájában tanult. Magyarországra visszatérve Kubinyi Sándornál és Bosznay Istvánnál képezte tovább magát. 1905-ben kezdett őstörténettel, a szkíta-magyar rokonsággal foglalkozni.
"Zajti a terjedelmes s az anyagot illetőleg hatalmas ölelésű munkájában annak bizonyítására vállalkozott, hogy a Krisztus hozta „új világosságnak a szülője Galilea ősi skytha-településű lakossága volt.“ (9. I.). Kiindulási pontul hivatkozik arra az állítólag a talmudban megőrzött régi törvényes eljárásra, hogy amikor a halálraítéltet a vesztőhelyre vitték, minden száz lépésre vigyázok álltak az útvonalon, hogy ha mentőtanú jelentkeznék az elítélt érdekében, jelt adjanak az ítéletvégrehajtás felfüggesztésére. Ez az eljárás azonban csak a zsidókra vonatkozott. Jézus számára azért nem akadt mentőtanú egyetlenegy sem, mert nem volt zsidó. Egyébként elképzelhetetlen, hogy mindazok közül kikkel Jézus annyi jót tett, ne akadt volna mentőtanúja.
A könyv tárgyaló része részint a skytha-hun népek, részint az ótestamentumi nép történetét, vallását, psychéjét teszi vizsgálat tárgyává s a kettő egybevetése útján igyekszik tételét igazolni. A vizsgálódás eredményeit röviden így foglalhatjuk össze: Mindaz, ami az Ót-bana sémi psyche, szellem alkotása, nagyon alacsonyrendű, kiábrándító és torz. Viszont, hogy mégis tartalmaz értéket, nagyszerűt és megragadót, onnan ered, hogy az ót-i nép más népek lelki, szellemi kincseit, — elsősorban az irániakét — vette át és dolgozta bele az Ót-ba. Amikor Krisztus megjelenik a skytha-településű Galíleában, (ahová Samária elfoglalása, Kr. e. 722 után telepíttettek) az Ót-nak ezeket az átvett részeit emeli ki, sőt működése előtt elmegy a skytha ősvidékekre, a mágusok hazájába, sőt Indiába is. Vallására nézve ugyan zsidó volt ő is, mint a galileai skytha lakosság, de származás és lelkűiét tekintentében idegen volt és maradt a zsidóságtól. Nem az ő számukra küldetett, nem is fogadták be. Tanítványai is galileu- sok voltak. Csak egy volt köztük zsidó : Judás, az Iskáriótes." (Dr. Módis László/Theologiai Szemle, 1938, 14. évfolyam, 1-4. szám)
A kötet szerepel a Magyar Ideiglenes Nemzetgyűlés által 1945/1946-ban összeállított „Fasiszta szellemű, antidemokratikus és szovjetellenes sajtótermékek I-IV.” címmel megnevezett zárolt könyvek tételes és hivatalos listáján.
Borítófedél: Légrády Sándor munkája (1936). A szerző fekete-fehér fotójával, további 23 fekete-fehér képtáblával, szöveg közti képekkel és egy kihajtható térképpel illusztrált, valamint Reé László bevezetőjével ellátott és színes, beragasztott hibajegyzékkel kiegészített kötet. Nyomtatta a Merkantil Nyomda, Budapesten.
Kiadói varrott papírkötésben lévő példány feliratozatlan címfedéllel, hátlappal és könyvgerinccel, néhány oldalon ceruzás aláhúzással és jelöléssel, hiánytalan állapotban, feliratozott, illusztrációval ellátott, kiadói borítófedélben.
A kötet szerzője, Zajti Ferenc (Újfehértó, 1886. március 5. – Budapest, 1961. június 29.) magyar festő, autodidakta orientalista, egyetemi tanár, könyvtáros, író. A Debreceni Református Kollégium elvégzése után Budapesten, majd Hollósy Simon müncheni festőiskolájában tanult. Magyarországra visszatérve Kubinyi Sándornál és Bosznay Istvánnál képezte tovább magát. 1905-ben kezdett őstörténettel, a szkíta-magyar rokonsággal foglalkozni.
"Zajti a terjedelmes s az anyagot illetőleg hatalmas ölelésű munkájában annak bizonyítására vállalkozott, hogy a Krisztus hozta „új világosságnak a szülője Galilea ősi skytha-településű lakossága volt.“ (9. I.). Kiindulási pontul hivatkozik arra az állítólag a talmudban megőrzött régi törvényes eljárásra, hogy amikor a halálraítéltet a vesztőhelyre vitték, minden száz lépésre vigyázok álltak az útvonalon, hogy ha mentőtanú jelentkeznék az elítélt érdekében, jelt adjanak az ítéletvégrehajtás felfüggesztésére. Ez az eljárás azonban csak a zsidókra vonatkozott. Jézus számára azért nem akadt mentőtanú egyetlenegy sem, mert nem volt zsidó. Egyébként elképzelhetetlen, hogy mindazok közül kikkel Jézus annyi jót tett, ne akadt volna mentőtanúja.
A könyv tárgyaló része részint a skytha-hun népek, részint az ótestamentumi nép történetét, vallását, psychéjét teszi vizsgálat tárgyává s a kettő egybevetése útján igyekszik tételét igazolni. A vizsgálódás eredményeit röviden így foglalhatjuk össze: Mindaz, ami az Ót-bana sémi psyche, szellem alkotása, nagyon alacsonyrendű, kiábrándító és torz. Viszont, hogy mégis tartalmaz értéket, nagyszerűt és megragadót, onnan ered, hogy az ót-i nép más népek lelki, szellemi kincseit, — elsősorban az irániakét — vette át és dolgozta bele az Ót-ba. Amikor Krisztus megjelenik a skytha-településű Galíleában, (ahová Samária elfoglalása, Kr. e. 722 után telepíttettek) az Ót-nak ezeket az átvett részeit emeli ki, sőt működése előtt elmegy a skytha ősvidékekre, a mágusok hazájába, sőt Indiába is. Vallására nézve ugyan zsidó volt ő is, mint a galileai skytha lakosság, de származás és lelkűiét tekintentében idegen volt és maradt a zsidóságtól. Nem az ő számukra küldetett, nem is fogadták be. Tanítványai is galileu- sok voltak. Csak egy volt köztük zsidó : Judás, az Iskáriótes." (Dr. Módis László/Theologiai Szemle, 1938, 14. évfolyam, 1-4. szám)
A kötet szerepel a Magyar Ideiglenes Nemzetgyűlés által 1945/1946-ban összeállított „Fasiszta szellemű, antidemokratikus és szovjetellenes sajtótermékek I-IV.” címmel megnevezett zárolt könyvek tételes és hivatalos listáján.
Fülszöveg
E könyv szerzője, Zajti Ferenc azt az igen érdekes és bizonyítottnak látszó tételt fejtette ki gazdag apparátussal, hogy, ami ellen úgy Jézus és maga a zsidóság is mindig tiltakozott: Jézus nem a... TovábbFülszöveg
E könyv szerzője, Zajti Ferenc azt az igen érdekes és bizonyítottnak látszó tételt fejtette ki gazdag apparátussal, hogy, ami ellen úgy Jézus és maga a zsidóság is mindig tiltakozott: Jézus nem a zsidó-psyhe kikristályosodása volt.Csak a vallás külső kerete szerint, amelybe a galileai őstelepülésü skythák is belekényszerítettek, tartozott Jézus a zsidóság törvénye alá. Különben lelkében, szellemében és fajtája eredése szerint a zsidóságtól teljesen idegen mentalitásu skythasághoz volt tartozó. Vissza
Tartalom
| E könyv szerzőjéről | 3 |
| Bevezetés | 9 |
| A skythizmus nagyobb értéke a semitizmussal szemben. A törvény kijátszása a hagyományos "két tanu" alkalmazásával | |
| A Zendaveszta és a Biblia | 17 |
| Zarathustra vallásának (foglalatja a Zendaveszta) hatása a vallásokra, de különösképpen a Bibliára | |
| A persa vallás befolyása a zsidóságra | |
| A keresztény theologia megvilágásításban | 43 |
| A zsidó theologia megvilágításában | 62 |
| A történész megvilágításában | 66 |
| A vallástörténész megvilágításában | 69 |
| Epiphanius: A semitizmus és skytihizmus | 71 |
| A IV. századbeli Epiphanius egyházatya megállapítása: a skythizmus megelőzte a semitizmust | |
| A semitizmus az ótestamentum alapján | 75 |
| Az ótestamentumi könyvek keletkezése | 89 |
| Skytha jellemvonások az egyes ókori írók munkáiban | 106 |
| A skythizmus értékesebb volta a semitizmussal szemben | |
| A skythaság ethikája az ókori írók alapján | 116 |
| A skytha ethika magasabbrendűsége | |
| A kétféle szellem | 124 |
| Párhuzam a sémi és skytha alap-lelkület között | |
| Proféciák | 127 |
| Az ótestamentumi profétizmus "Góg" skytha népét jelöli meg, mint a messiási váradalom letéteményesét | |
| A Puránák és az Aveszta proféciája | 140 |
| Az indiai és iráni profétikus iratok messiási váradalmai | |
| A skythizmus indiai őskora | 146 |
| Az európai ősi skythaság nagyobb tömege skytha volt | |
| A skythizmus irán- és turánföldi szerepe | 156 |
| A testvér Irán és Turán alap-néptömeg skytha volt | |
| Chus fia - Nimród | 163 |
| A skytha kusiták | 173 |
| A kuthabeli samaritánusok | 178 |
| A Samária nevű fővárosuktól elnevezett samaritnáusok a babyloniai Kuthából telepítettek Palesztinába | 190 |
| Skytha települések Magyarországtól Indiáig | 190 |
| A chatti-hettita nép szerepe a "hyksos" csoportban | 205 |
| A médek és parthusok | 217 |
| Ahonnan a napkeleti bölcsek kiindultak | |
| A kimmer-skytha háború | 224 |
| A skythaság a Pontus mellékén | 227 |
| A skythák palesztinai (skythopolisi) megtelepülése | 234 |
| Skythopolis (Beth-San) | 238 |
| A Názáreth közvetlen szomszédságában levő vár (Beth-San) lett a skythák (Skythón polis) vársa | |
| Nimród városa: Skythopolis | 252 |
| Jézus a Melkizedek rendje szerinti pap | 256 |
| Skythopolis hajdan Melkizedek városa volt | |
| Galilea | 261 |
| Az esszeusok | 167 |
| A mágusok | 174 |
| Messina: A mágizmus ágazatairól | 184 |
| A jezsuita-rendű Messina dolgozata e témakörből a római Szentszék könyvkiadóhivatala sorozatában | |
| Jézus anyja, Mária | 290 |
| Jézus gyermekkora | 297 |
| Izenet Indiából | 302 |
| A misztikus keleti lélek egyik érdekes költői terméke a "Gyöngy". Eszerint Jézus szelleme messze Keletről indult el nagy missziómunkájára | |
| Gailleától Indiáig | 308 |
| Jézus korában nyugat felől igen élén volt a kereskedelmi összeköttetés Indiával. Jézus indiai útjnak nem lehetett különösebb akadálya | |
| Az apostolok | 326 |
| András, a skythák apostola | 329 |
| Tamás, az indo-skythák és parthusok apostola | 333 |
| A buddhai tanok és a kereszténység | 338 |
| Párhuzam a két vallás között | |
| Az egyházi atyák kora | 346 |
| Már az első egyházatyák igyekeztek különválasztani és elszigetelni Krisztus vallását a semitizmustól | |
| A sykthopolisi Basilides | 353 |
| A semitizmussal szemben a skythizmust a skythopolisi Basilides képviselte igazán | |
| Origenes | 358 |
| Origenes, a nagy egyházatya az igazi skytha lelkületű vallási gondolkodás utolsó védője | |
| A Skythianus alapította manicheizmus | 362 |
| Az origenesi viták | 370 |
| Theotimus, a skythák, hunok apostola | 373 |
| Theotimus Origenes álláspontjának odaadó védelmezője | |
| A magyarok igen tisztelik a tüzet | 377 |
| A régi magyarok vallása a Teremtő legszebb szimbólumának, a tűznek tisztelete volt. Jézus első áldásában a tűztisztelő mágusok részesültek | |
| Chyliazmus | 385 |
| A kereszténység 1000-ik esztendejére várt "Góg-veszedelem" bekövetkezése helyett a "skytha-magyarok" keresztény hitre térnek | |
| Új Jeruzsálem | 392 |
| A zsidóság világuralmi váradalma | |
| Krisztus és India találkozása | 397 |
| India skythaságának lelki váradalma | |
| Zárszó | 406 |
| Képek a szöveg között | |
| Az Elbrusz | 16 |
| Hódoló semiták a Faraó előtt | 75 |
| Bacchus diadalútja. (Vollmer's Mythologie.) | 163 |
| Iphigenia áldozatra szánva Skythiában | 246 |
| Orestes és Pylades találkozása Iphigeniával | 247 |
| A gyermek Jézus. (Zajti Ferenc) | 297 |
| Térképek: | |
| A babyloniai Kutha | 178 |
| Palesztina és a Syr-Hettita területek | 213 |
| Palesztina Jézus korában | 262 |
| Az indiai skythák területe | 310 |
| Skythák és északi nomádok | 336 |
| Skythia | 404 |
Tétel sorszám:
432
Kikiáltási ár:
6.000 Ft
(Minimum licitlépcső: 100 Ft)
Hátralévő idő:
Aktuális ár:
Ft
| Amennyiben az utolsó 5 percben licit érkezik, a lejárati időpont további 5 perccel módosul. |
Aktuális ár:
48.000 Ft
Licitek száma: 20
Ft
| Minden aukción megnyert tétel után 15% árverési jutalékot számolunk fel, amely jutalékot a megnyert árverést követően a vételár alapján azon felül kell megfizetni! |